St. Bartholomäus Mistelbach (Foto: S. Römpp)

Nach der langen Corona-Pause finden nun wieder Gottesdienste um 09:30 Uhr in oder vor unserer Kirche statt:

Wir haben 42 Plätze in und manchmal noch 50 Plätze vor der Kirche!

Mit Liedblatt, Handdesinfektion, 1,5 m Abstand und Mund-Nasen-Bedeckung!

Bitte kommen Sie frühestens 15 Minuten vor dem Gottesdienst!

Wann und wie Gottesdienste stattfinden, das finden Sie unter "Termine".

Anmeldung jeweils am Vortag bis 18:00 Uhr im Pfarramt ist ratsam:

E-Mail: Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein!      oder     Telefon: 09201/363

 

Die Predigt für den 9. Sonntag nach Trinitatis (09. August 2020) finden Sie hier: 

 

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen. Amen

 

Jeremia 1,4-10:

Und des Herrn Wort geschah zu mir:

Ich kannte dich, ehe ich dich im Mutterleibe bereitete, und sonderte dich aus, ehe du von der Mutter geboren wurdest, und bestellte dich zum Propheten für die Völker.

Ich aber sprach: Ach, Herr Herr, ich tauge nicht zu predigen; denn ich bin zu jung.

Der Herr sprach aber zu mir: Sage nicht: Ich bin zu jung, sondern du sollst gehen, wohin ich dich sende, und predigen alles, was ich dir gebiete.

Fürchte dich nicht vor ihnen; denn ich bin bei dir und will dich erretten, spricht der Herr.

Und der Herr streckte seine Hand aus und rührte meinen Mund an und sprach zu mir: Siehe, ich lege meine Worte in deinen Mund.

Siehe, ich setze dich heute über Völker und Königreiche, dass du ausreißen und einreißen, zerstören und verderben sollst und bauen und pflanzen.

 

Gebet

 

Liebe Gemeinde!

Worte können ganz unterschiedliche Wirkungen auf uns haben: Sie können uns einschläfern oder elektrisieren. Sie können uns fertigmachen oder ermutigen. Sie können uns auf falschen Wegen bestärken oder auf den richtigen Weg zurückholen.

Die einen können viele Worte sagen, aber damit nichts ausdrücken. Andere hingegen verändern mit einem Wort die ganze Welt.

Vielleicht erinnern Sie sich auch an solche besonderen Worte in ihrem Leben. Worte, die ihr Leben verändert oder bereichert haben. Worte, die nicht wie ein Redeschwall ins eine Ohr hinein und durchs andere wieder hinausgegangen sind, sondern Worte, die sich ihnen fest und tief eingeprägt haben.

Worte die ihrem Leben eine ganz neue Richtung gegeben haben, einen neuen Sinn, ein neues Ziel.

Solche Worte empfinden wir dann manchmal wie ein Naturereignis, sie schlagen irgendwie ein. ---

 

Dem Jeremia muss es damals ganz ähnlich ergangen sein. Aber in unserem heutigen Predigttext berichtet er nicht von menschlichen Worten, die sein Leben beeinflusst oder verändert haben, sondern von Gottes Wort: „Des Herrn Wort geschah zu mir.“

Als Priestersohn hat Jeremia Gottes Wort sicher schon oft gehört. Er wird sich auch viele Worte im Kopf gemerkt haben. Aber das, von dem er hier berichtet, war anders. Er hört Gottes Wort nicht nur mit dem Verstand, sondern mit dem Herzen. Gottes Wort war für ihn plötzlich nicht wie ein Wort unter vielen, sondern ganz persönliche Botschaft, ganz persönliche Anrede an ihn. Und so hat ihn Gottes Wort wie ein Ereignis getroffen. Es hat sich tief in sein Bewusstsein eingeprägt. Ein Wort Gottes, das ihn aus der Komfortzone seines Elternhauses herausgeholt und in den Dienst Gottes gerufen hat.

Vielleicht war Jeremia damals gedanklich mit der Frage nach dem richtigen Beruf beschäftigt. Vielleicht erwartete man auch von ihm, einmal Priester zu werden wie seine Vorfahren.

Aber die Worte Gottes, die ihn damals erreichten, waren seine Berufung zum Prophetenamt, nicht nur für Israel, sondern für die Völker.

Von solchen Berufungen erzählt die Bibel an verschiedenen Stellen. Mose erlebte seine Berufung zum Befreier seines Volkes aus der Knechtschaft in Ägypten. Jesaja oder Hesekiel sind zum Propheten berufen worden.

Aber auch im Neuen Testament gibt es diese Berufungen. Jesus hat seine zwölf Jünger berufen. Später begegnete er dem Paulus, holt ihn von seinem hohen Ross herunter, wendet sein Leben um 180° und macht ihn zum Apostel für die Heiden.

Auch ich durfte das in jungen Jahren erleben, als ich auf der Suche nach dem richtigen Beruf war. Denn ich wollte nicht nur einfach einen Job tun, sondern den richtigen Beruf ergreifen. So habe ich damals mit Gott und Menschen gesprochen, um Führung und Fürbitte gebeten. Und eines Abends, als ich in der Bibel las, erlebte ich es ähnlich wie Jeremia. Ich las einen Vers aus 2. Timotheus 4,5: Du aber sei nüchtern in allen Dingen, leide willig, tu das Werk eines Predigers des Evangeliums, richte dein Amt redlich aus.

Wenn Gottes Wort an uns geschieht, dann geht es vom Kopf ins Herz, dann lässt es uns nicht mehr los, dann verändert es unser Leben.

Dabei kann Gott ganz unterschiedlich zu uns reden. Manchmal trifft uns ein Bibelwort. Ein anderes Mal spricht uns ein Liedtext besonders an. Manchmal bitten uns Menschen um einen besonderen Dienst. Und wieder ein anderes Mal legt Gott eine bestimmte Aufgabe vor unsere Füße.

In allen Fällen wissen wir uns dann aber angesprochen. Da lässt uns das Wort nicht mehr los. Da können wir trotz aller Ausflüchte dann nicht mehr ausweichen.

Jeremia hört die Worte: Ich kannte dich, ehe ich dich im Mutterleib bereitete, und sonderte dich aus, ehe du von der Mutter geboren wurdest, und bestellte dich zum Propheten für die Völker.

Gott hat also einen Plan mit uns. Und er hat diesen Plan schon seit langer Zeit. Nicht erst, nachdem wir mit unserer Ausbildung fertig waren. Nicht erst, als wir alt genug waren. Nicht erst, nachdem wir uns bewährt hatten.

Er kannte uns schon, bevor eine Eizelle und eine Samenzelle sich im Mutterleib vereinigten. Er hatte schon vorher einen Plan mit dir und mir. Er hat unser Leben von Anfang an liebevoll begleitet. Er will mit uns etwas erreichen. Und er verfolgt mit jedem und jeder von uns ein großes Ziel. ---

Aber es ist nur allzu verständlich, dass Menschen, die so eine Berufung erlebt haben, dies hinterfragen und manchmal viele gute Gründe dagegen vorbringen können.

Das war bei Jeremia genauso. Er sagt:

Ich kann nicht predigen und ich bin viel zu jung!

Jeremia muss damals höchstens 20 Jahre alt gewesen sein. Und sicherlich hatte er keine Ausbildung zum Redner gemacht.

Aber das sind für Gott keine Hindernisse. Er kann uns gebrauchen, auch wenn wir uns zu jung oder zu alt fühlen. Er kann uns gebrauchen, auch wenn wir unerfahren sind oder in menschlichen Augen nicht die passende Ausbildung genossen haben.

Wichtig ist nur, dass wir auf Gott hören und dann dorthin gehen, wohin Gott uns sendet und das sagen, was er uns gebietet.

Wenn der Prediger in unserer Kirche auf die Kanzel geht, dann erinnert ihn die Aufschrift an unserem Kanzelaufgang genau daran: Du sollst predigen, was ich dich heiße!

Gott geht dabei aber nicht einfach über unsere Einwände, Ängste oder Sorgen hinweg. Er sagt: Ja, du magst dich zu jung fühlen oder zu alt. Ja, du magst dich als unbegabt einschätzen. Ja, du magst gehörigen Respekt vor dieser Aufgabe haben. Ja, du magst Angst vor Menschen haben. Ja, du magst dir dabei recht verloren vorkommen.

Aber ich lass dich doch nicht allein! Fürchte dich nicht vor ihnen; denn ich bin bei dir und will dich erretten, spricht der Herr.

Dem stotternden Mose hat er seinen Bruder Aaron als Sprachrohr an die Seite gestellt. Dem ängstlichen Josua hat er zugerufen: Ich will mit dir sein. Ich will dich nicht verlassen noch von dir weichen!

Und all diese Zusagen gelten doch auch uns bei allen Aufgaben, die Gott uns heute ans Herz legt.

Gott lässt uns nie allein. Er steht an unserer Seite. Er gibt uns den nötigen Mut. Und er wird über alles, was wir in seinem Namen tun, seine segnende Hand halten.

Bei Jeremia hat er ja auch dafür gesorgt, dass er zur rechten Zeit das rechte Wort sagen konnte.

Jeremia beschreibt es mit den Worten: Der Herr streckte seine Hand aus und rührte meinen Mund an und sprach zu mir: Siehe, ich lege meine Worte in deinen Mund.

Dieses machtvolle Handeln Gottes begegnet uns immer wieder in der Bibel. Da streckt der Herr Jesus seine Hand aus und der Sturm ist still. Da legt er seine Hand auf den Kranken und er ist gesund. Da berührt er die Augen des Blinden und er kann sehen.

Und wie oft hat Gott dabei seinen Leuten schon die rechten Worte in den Mund gelegt. Jesus selber durfte das erfahren, als man die Ehebrecherin zu ihm brachte und ihn bewusst in die Zwickmühle zwischen dem Gesetz Gottes und seiner erbarmende Liebe gesteckt hat. Während Jesus damals mit dem Finger in den Sand kritzelte, da hat er sicher gebetet und dann gesagt: Wer ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein! Und dieser eine Satz hat die hartherzigen Richter zum Nachdenken gebracht und der Frau eine neue Chance geschenkt.

Und als später seine Jünger vor dem Richterstuhl standen und gegen ihren Glauben und ihre Überzeugung reden sollten, da gab er ihnen auch die rechten Worte ein.

Und selbst dann, wenn Gott uns einen schweren Auftrag gibt, gibt er uns noch Hoffnung und Zuversicht mit auf den Weg.

Zu Jeremia sagte er: Ich setze dich heute über Völker und Königreiche, dass du ausreisen und einreisen, zerstören und verderben sollst und bauen und pflanzen.

Selbst in den schweren Gerichtsworten für das Volk Israel steckt noch die Hoffnung auf einen Neubeginn. Hinter allem Handeln Gottes steckt seine grenzenlose Liebe für dich, für mich und seine ganze Welt.

Denn Gottes Wille ist es, dass alle Menschen gerettet werden und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. ---

Nun könnten wir uns ja heute zurücklegen und sagen: Ich bin doch kein Jeremia. Gott gibt doch nicht jedem Menschen einen solchen Auftrag! Was geht mich das also heute noch an? ---

Das geht dich und mich auch heute noch sehr viel an. Denn egal ob du jung bist oder älter. Egal ob du ein sogenannter einfacher Mensch bist oder ein Gelehrter. Gott hat mit jedem und jeder von uns einen Plan. Und er kann mit seinem Plan bei uns in jungen Jahren beginnen oder erst im fortgeschrittenen Alter wie bei Abraham, der mit 75 Jahren den Auftrag bekam, seine Heimat zu verlassen und in ein neues Land zu gehen.

Wichtig ist, dass wir immer ein offenes Ohr für Gott und sein Wort behalten. Wichtig ist die innere Bereitschaft zu haben, sich von Gott führen zu lassen.

Denn Gottes Plan mit uns und mit unserem Leben ist ein guter Plan. Ein Plan bei dem wir oft die Wunder Gottes und sein Eingreifen erleben dürfen. Ein Plan, bei dem wir selber ganz viel Segen für uns und unser Leben empfangen. Ein Plan aber, durch den auch wir zum Segen für viele Menschen werden können.

Dem Abraham hat er zum Beispiel damals die Zusage mit auf den Weg gegeben: In dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf Erden!

Und so gilt auch uns allen das Wort Gottes: Ich will dich segnen und du sollst ein Segen sein!

So wurde der siebenjährige Junge zum großen Segen für seine Oma, weil er merkte, dass sie sehr traurig war und er deshalb zu ihr sagte: Oma, du bist so traurig. Komm, ich bet jetzt mit dir!

So wurde der erfahrene Christ auf einer Hochzeit zum großen Segen, als er auf den Alleinunterhalter zuging und ihn bat, doch auch um der Kinder willen auf seine dreckigen Witze zu verzichten.

Da wurde die Mutter zum großen Segen, weil sie ein Leben lang für ihren ungläubigen Sohn bat, bis dieser zum lebendigen Glauben an Jesus Christus kam und später als Kirchenvater Augustin vielen selber ein Segen wurde.

Da wurde der junge Mann zum großen Segen, weil er treu und hartnäckig immer wieder zum Jugendkreis einlud.

Und da wurde die alte Großmutter zum großen Segen für ihre ganze Familie, weil sie jeden Tag neu für alle betete.

Wie schaut es also mit deiner und meiner Berufung aus?

Vielleicht ist es dir schon längst klar, dass du dich mit einem bestimmten Menschen aussöhnen musst.

Vielleicht ist es dir schon lange klar, dass du einen ganz bestimmten Menschen besuchen solltest.

Vielleicht spricht dich aber auch ein Pfarrer oder ein Mitarbeiter der Gemeinde auf eine besondere Not an und bitte dich um Hilfe.

Und vielleicht legt dir Gott auch ein ganz bestimmtes Projekt ans Herz und dir ist klar, dass du da jetzt nicht ausweichen darfst. ---

Wenn Gott etwas von uns fordert, dann gibt er uns auch alles, was wir für diese Aufgabe brauchen.

Unser heutiger Predigttext macht uns Mut dazu. Denn Gott kennt uns. Er liebt uns. Er streckt seine Hand aus nach uns. Er beruft uns. Er rührt uns an. Er legt seine Worte in unseren Mund. Er ist für uns und bei uns.

Es lohnt sich, in den Diensten dieses Gottes zu sein und seine Berufung für uns persönlich immer wieder anzunehmen.

 

Amen

 

Und der Friede Gottes, welcher höher ist, als unsere menschliche Vernunft, der bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus.

 

Amen

 

 

Mit freundlichen Grüßen von

 

Wolfgang Heidenreich

Pfarrer

Hardtstr. 7

95511 Mistelbach

09201/363

 

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Die Predigt für den 8. Sonntag nach Trinitatis (02. August 2020): 

 

Am 2. August 2020 fand ein Berggottesdienst auf dem Schobertsberg statt, deshalb finden Sie hier

noch keinen Predigttext

 

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Die Predigt für den 7. Sonntag nach Trinitatis (26. Juli 2020) finden Sie hier: 

 

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen. Amen

 

Hebräer 13,1-3:

Bleibt fest in der brüderlichen Liebe. Gastfrei zu sein vergesst nicht; denn dadurch haben einige ohne ihr Wissen Engel beherbergt. Denkt an die Gefangenen, als wärt ihr Mitgefangene, und an die Misshandelten, weil ihr auch noch im Leibe lebt.

 

Gebet

 

Liebe Gemeinde!

Glauben und Werke, Lehre und Leben, die müssen unbedingt zusammenpassen. Sie sind wie die beiden Ruder an einem Kahn. Wenn ich nur ein Ruder betätige, dreht sich der Kahn nur im Kreis. Erst wenn ich beide Ruder gleichzeitig bewege, setzt sich der Kahn in eine bestimmte Richtung in Bewegung.

So ist es auch bei uns als Christinnen und Christen. Das, was wir im Herzen glauben und das, was wir im Alltag leben, das muss unbedingt zusammenpassen. Denn wir werden heute genau beobachtet. Wir Christen sind nämlich oft nur noch die einzige Bibel, die die Menschen heute noch lesen.

Und das war damals nicht anders. Zur Zeit der ersten Christen lebten diese ja in einer mehrheitlich heidnischen Umwelt. Der neue Weg, der neue Glaube an Jesus Christus, wurde ganz genau beobachtet. Woran glauben die denn? Was machen die denn? Was unterscheidet die denn von anderen?

Und sehr schnell ist damals ein besonderes Kennzeichen der Christen offenbar geworden. Es war die Liebe, mit der sie sich gegenseitig begegneten.

Und es war die Liebe, mit der sie auch Fremde, Andersdenkende ja sogar Feinde behandelten.

Die ersten Christen schmorten also nicht nur im eigenen Saft. Sie waren vielmehr das Salz in ihrer Gesellschaft.

Und diese Liebe war anziehend. Viele Menschen spürten, dass die Christen anders waren. Deshalb suchten sie nach dem Grund für ihr Verhalten.

Bei dieser Suche stießen sie auf Jesus Christus.

Und dadurch kamen damals viele Heiden zum christlichen Glauben.

In den zwölf Kapiteln vor unserem heutigen Predigttext geht es um diese Grundlage des christlichen Glaubens. Es geht um Jesus Christus gestern und heute und denselben auch in Ewigkeit.

Es geht darum, was Christus für uns und die ganze Welt getan hat. Es geht darum, wie er gelebt hat, wie er Menschen behandelt hat und wie er dadurch alle Menschen zu Gott führen wollte.

Jesus hat diese brüderliche Liebe gelebt. Obwohl er Gottes Sohn war, obwohl er eigentlich im Himmel zu Hause war, war er sich nicht zu schade, auf unsere Erde zu kommen bis hinein in den Dreck eines Stalles, bis hinein in Angst und Sorge, Krankheit und Unfreiheit, Bedrohung und Gefahr, Trauer und Tod.

Er hat unser Leben geteilt. Er ist unser Bruder geworden. Er hat immer ein offenes Ohr gehabt und oft eilte er, um zu helfen.

Er sah die Existenznot eines Petrus und schenkte ihm den Fang seines Lebens. Er berührte einen Blinden und machte seine Augen gesund. Als Petrus nach seinem Treuebruch unendlich traurig war, ging Jesus auf ihn zu und vergab ihm seine Schuld. Als seine Freunde auf dem Meer im Sturm um ihr Leben bangten, da griff er ein. Als Menschen in ihrer Trauer untröstlich waren, hat er manchmal sogar Tote zum Leben erweckt. Als zwei seiner Freunde niedergeschlagen auf dem Heimweg nach Emmaus waren, da begleitet er sie seelsorgerlich auf ihrem Weg und führt sie zu neuer Hoffnung und neuem Glauben.

Es gäbe noch viele Beispiele dazu, wie Jesus die brüderliche Liebe vorgelebt hat.

Und wie sah es bei ihm mit der Gastfreundschaft aus? Jesus hatte selber ja kein richtiges Zuhause. Er sagte ja einmal: Die Füchse haben Gruben, und die Vögel unter dem Himmel haben Nester; aber des Menschen Sohn hat nichts, da er sein Haupt hinlege.

 

Dennoch hat Jesus Gastfreundschaft gelebt. Auf der einen Seite hat er sich selber gerne einladen lassen. Er ging zum Beispiel auf die Hochzeit in Kana. Er kehrte ein ins Haus eines Zöllners, der von vielen verachtet wurde, und brachte diesem Haus großen Segen. Er war daheim bei Maria und Martha, nicht um sich bedienen zu lassen, sondern um den Menschen die frohe Botschaft zu bringen. Und auch die Einladung der frommen Pharisäer schlug er nicht aus.

 

Kurz vor seiner Kreuzigung wurde er aber auch selber einmal zum Gastgeber. Auch, wenn es in einem geliehenen Saal war. Denn dort wollte er mit seinen Freunden das Passafest feiern. Dort hat er sich dann seinen Freunden selber gegeben verborgen in Brot und Wein, wie er es auch heute noch im Heiligen Abendmahl tut, um uns Vergebung, Leben und Seligkeit zu schenken.

Überall dort, wo Jesus zu Gast war oder selber als Gastgeber einlud, da waren nicht nur Engel zu Gast, da kehrte Gott persönlich in die Herzen und Häuser ein und es geschah ein großer Segen.

Und auch an die Misshandelten hat er gedacht. Als ihn einmal jemand nach dem Weg zum Himmel fragte, da erinnerte er an das Gebot der Gottes- und der Nächstenliebe, die untrennbar zusammengehören. Und als der Fragende etwas begriffsstutzig nachhakte, wer denn sein Nächster sei, da erzählte er die berühmte Geschichte vom barmherzigen Samariter. Da stellte er einen ungläubigen Ausländer als Paradebeispiel für gelungene Nächstenliebe hin. Denn dieser Mann ging nicht einfach weiter, als er die Not des anderen sah, er machte keine Sensationsfotos, sondern packte an, brachte den Überfallenen in Sicherheit und sorgte für seine weitere Pflege.

Und auch dort wo Menschen gefangen waren in ihrer falschen Sucht nach Sexualität, da schenkte er Freiheit und eröffnete neue Wege. Und dort, wo Menschen von Lynchjustiz bedroht waren, entlarvte er die selbstherrlichen Richter und gab der Angeklagten eine zweite Chance.

So blieb Jesus fest in der brüderlichen Liebe, vergaß die Gastfreundschaft nicht und dachte auch an die Leidenden.

So hat Jesus ein gutes Beispiel und ein leuchtendes Vorbild gegeben. Aber er war viel mehr als das. Denn Vorbilder lassen ihre Nachfolger allein. Vorbilder zeigen vielleicht das, was richtig ist, sie geben aber nicht die Kraft dazu. So lassen Vorbilder uns manchmal im Regen stehen oder überfordern uns in ihrem Beispiel.

Ganz anders Jesus. Was er von uns fordert, dazu will er uns auch die Kraft geben. Wenn wir etwas sagen sollen, dann legt er uns auch die rechten Worte in den Mund. Wenn uns der Mut fehlt, dann macht er uns neuen Mut. Wenn er etwas von uns fordert, dann gibt er uns auch zur rechten Zeit die nötigen Gaben dafür.

Mein Konfirmationsspruch aus dem Johannesevangelium, Kapitel 15, Vers 5, ist mir dabei eine große Hilfe. Denn dort heißt es aus dem Munde Christi: Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun.

Jemand hat einmal gefragt, was denn eigentlich das Geheimnis eines christlichen Lebens sei? Denn nach außen christlich leben kann ja auch so mancher Menschenfreund. Und manchmal vollbringen diese wirklich vorbildliche Taten, vielleicht manchmal noch besser, als wir Christen.

Aber wirklich echt kann ein christliches Leben nur sein, wenn es von einem gläubigen Christen gelebt wird, der in Verbindung zu Jesus steht.

Denn nur aus dieser Verbindung zu Jesus Christus kommt auch die Kraft, als Christ zu leben und christliche Werke zu tun.

Johannes bemüht dabei ein einfaches Bild aus dem Weinbau. Da gibt es einen Weinstock, da gibt es Reben und es gibt die Trauben, die in dicken Träubeln an den Reben hängen.

So eine Rebe kann nur köstliche Trauben hervorbringen, wenn sie in Verbindung zum Weinstock bleibt. Denn aus dem Weinstock kommt die ganze Kraft dafür. Wenn diese Verbindung aus irgendeinem Grund unterbrochen wäre, würde die Rebe kaputtgehen und die Trauben vertrocknen.

Und genauso kann ein Christ nur dann christlich leben, wenn er in der ständigen Gemeinschaft mit Jesus Christus bleibt. Diese Verbindung ist die Lebensader. Ohne diese Verbindung zu Christus ist kein wahres christliches Leben möglich.

Christliches Leben ohne Christus ist nur eine schlechte Kopie, die sich auf die Dauer als wenig wertvoll erweist.

Nicht umsonst bezeichnet der Brief des Paulus an die Gemeinde in Galatien einmal christliche Werke als Früchte des Geistes, als Früchte des Glaubens.

Keinem Baum muss man befehlen, Früchte hervorzubringen. Er tut es einfach. Und genauso soll es ja auch bei uns Christen sein. Wir Christen sollten aus unserem Innersten, aus der lebendigen Verbindung zu Christus heraus, christlich handeln.

 

Aber nun kann es sein, dass unser Glaube im Laufe der Jahre müde wird, dass das Feuer des Glaubens schwächer brennt, dass der Wind des Geistes nur noch schwach weht.

Das erleben viele Christen im Laufe ihres Lebens. Und deshalb ist es wichtig, dass wir uns auch wieder daran erinnern lassen, dass wir den Glauben neu entfachen lassen, damit dann auch die Liebe wieder stärker brennen kann.

Genau das hat der Hebräerbrief im Auge. Er wendet sich an Christen, die schon lange auf dem Weg des Glaubens sind. Er wendet sich an Christen, die durch manche Kämpfe müde geworden sind, an die, die nur noch wie ein geknicktes Rohr oder ein glimmender Docht sind.

Aber auch dafür will Gott sorgen. In Jesaja 42 heißt es ja: Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen.

So sorgt Gott auch für seine müde gewordenen Christen. Er erinnert uns an die Quelle, aus der wir Kraft schöpfen und neu leben können.

Es ist wie bei jenem Beispiel vom brennenden Holzscheit. Wenn man das Holzscheit aus dem Feuer nimmt, brennt es bald nicht mehr. Wenn man es aber wieder ins Feuer zurücklegt, fängt es wieder an, Wärme und Licht zu bringen.

Je mehr wir mit Jesus Christus verbunden sind, der doch das Licht der Welt ist, umso mehr werden auch wir hinausstrahlen in diese Welt und Liebe und Orientierung geben können.

Erst auf diesem Hintergrund können wir die Worte unseres heutigen Predigttextes richtig verstehen. Ohne diesen Hintergrund wären diese Worte nur eine Moralpredigt. Aber mit Jesus Christus, aus seiner Kraft und aus seiner Liebe heraus, können auch wir wieder Licht in diese Welt hineinstrahlen.

Dann leben wir nicht nach dem egoistischen Grundprinzip ich zuerst, me first, sondern stehen unseren Geschwistern im Glauben bei mit Wort und Tat. Da nehmen wir uns Zeit und öffnen unsere Geldbeutel. Da überlegen wir auch, wie wir Fremden eine Heimat geben können. Da behandeln wir unsere Mitmenschen so, wie wir selber behandelt werden möchten. Da schauen wir nicht weg, sondern greifen ein.

Und wenn wir selber nicht die Mittel dazu haben, haben wir immer noch im Gebet ein wunderbares und kraftvolles Mittel, um auch aus der Ferne heraus anderen zur Seite zu stehen.

So wirkt unser Glaube gegen alle Trennung, hilft gegen Vergesslichkeit und befreit von aller Gedankenlosigkeit. So wird in unserem Leben Christus sichtbar. So geben wir letztlich auch durch unsere Nächstenliebe wieder unseren Dank an Gott zurück. So wie es in der Losung des heutigen Tages aus dem Munde Jesu heißt: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.

Amen

 

Und der Friede Gottes, welcher höher ist als unsere Vernunft, der bewahre Herzen und Sinne in Christus Jesus.

Amen

 

Mit freundlichen Grüßen von

 

Wolfgang Heidenreich

Pfarrer

Hardtstr. 7

95511 Mistelbach

09201/363

 

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Die Predigt für den 6. Sonntag nach Trinitatis (19. Juli 2020) finden Sie hier:

 

Gnade sei mit euch und Friede von Gott unserem Vater und unserem Herrn Jesus Christus. Amen

 

Römer 12,17-21:

Vergeltet niemandem Böses mit Bösem. Seid auf Gutes bedacht gegenüber jedermann.

Ist's möglich, soviel an euch liegt, so habt mit allen Menschen Frieden.

Rächt euch nicht selbst, meine Lieben, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes; denn es steht geschrieben (5.Mose 32,35): „Die Rache ist mein; ich will vergelten, spricht der Herr.“

Vielmehr, „wenn deinen Feind hungert, so gib ihm zu essen; dürstet ihn, so gib ihm zu trinken. Wenn du das tust, so wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln“ (Sprüche 25,21-22).

Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.

 

Gebet

 

Liebe Gemeinde!

 

Der Kirchenvater Augustin sagte einmal:

- Gutes mit Bösem vergelten ist teuflisch.

- Gutes mit Gutem oder Böses mit Bösem vergelten ist menschlich.

- Aber Böses mit Gutem vergelten ist göttlich. ---

 

Um Gut und Böse geht es in unserem heutigen Predigttext.

 

Es sind Worte des Apostels Paulus an die christliche Gemeinde damals wie heute.

Gut und Böse spielen auch in unserem Alltag eine wichtige Rolle. Von guten und von bösen Taten hören wir jeden Tag in den Nachrichten.

Und immer wieder neu erschrecken wir darüber, wenn von einer neuen Dimension der Gewalt und der Brutalität gesprochen wird. ---

 

(Eine Familie nimmt ein Kind auf und sorgt liebevoll für es. Aber im Laufe der Jahre entfernt sich dieses Kind trotz aller Liebe immer mehr von den Pflegeeltern. Es gerät in schlimme Kreise hinein und zum Schluss bringt es den Pflegevater um. ---

 

Da ist Gutes mit Bösem vergolten worden. Da ist das Gute nicht gedankt worden.)

Manchmal haben wir den Eindruck, dass sich diese teuflische Entwicklung in unserer Welt von Jahr zu Jahr verschlimmert. ---

 

Wenn wir auf die Bibel hören, dann wissen wir, dass der Mensch eben nicht so edel, hilfreich und gut ist, wie er nach den Worten eines Johann Wolfgang von Goethe sein sollte.

Wir erleben stattdessen, dass es stimmt, dass der Mensch dem andern oft wie ein reißender Wolf ist. –

 

Nun stellt sich die Frage, wie diese Spirale der Gewalt eingedämmt werden kann, dass es eben nicht immer schlimmer wird, dass das Böse nicht immer mehr überhandnimmt.

Denn in einer Welt, in der sich der Mensch immer mehr selbst der Nächste ist, in der der Mensch sich immer mehr zum Gott aufspielt, in der wir Menschen immer mehr Gott - loswerden, kann es letztlich nicht besser werden.

Das hat auch schon die Bibel erkannt. Bereits im dritten Kapitel hat diese Abwärtsbewegung begonnen. Da meinte der Mensch es besser zu wissen als Gott. Und kurz darauf geschieht der erste Mord: Kain erschlägt seinen Bruder Abel.

Da war kein Paradies mehr auf Erden.

Ja, Gutes mit Bösem zu vergelten ist eben teuflisch!!

- Aber Gott hat uns Menschen ja ursprünglich gut geschaffen und gut gewollt. Er hat uns den Auftrag gegeben, die Erde zu bebauen und zu bewahren.

Wir sollte Gottes Stellvertreter sein. Wir sollte etwas von der Liebe und Menschenfreundlichkeit Gottes repräsentieren.

Und Gott wollte in täglichem Kontakt mit uns Menschen sein und liebevollen Umgang mit uns pflegen.

Aber der Mensch hat sich im Ungehorsam gegen Gott und gegen sein Wort gestellt.

Und dieser Sündenfall geschah nicht nur damals!

Er geschieht auch heute noch, wo wir uns von Gott und seinem guten Willen abwenden. ---

Aber unser Gott wollte nun in seiner großen Liebe diesem Treiben nicht länger zuschauen. Deshalb hat er uns zunächst seine Gebote gegeben. Sie sollten uns zeigen, wie wir nach dem Willen Gottes gut mit ihm und untereinander leben könnten. Die Gebote sollten das Schlimmste verhindern und für uns wie Leitplanken auf einem guten Weg sein.

Jesus hat diese guten Wegweiser später im Doppelgebot der Liebe zusammengefasst: „Wir sollen Gott lieben und unseren Nächsten wie uns selbst.“

Aber auch da hat sich im Laufe der Zeit eine schlimme Entwicklung ergeben. Es entstand daraus ein durch unzählige Regeln und Gesetze begleitetes Leben, in dem es nur noch um Gebote und Verbote ging. Ein Leben, in dem der Mensch aus eigener Kraft versuchte, sich selber zu verbessern. ---

Im jüdischen Glauben waren es genau 613 Gebote und Regeln, die der Mensch zu befolgen hatte.

Und auch im christlichen Bereich hat sich der Glaube oft auf das inhaltlich leere Schlagwort „Nächstenliebe“ reduziert.

So entstanden schon im Alten Testament Anweisungen wie „Auge um Auge, Zahn um Zahn“, durch die die Eskalation der Gewalt vermieden werden sollte.

Und bei uns hat sich das dann niedergeschlagen in Sprichworten wie: „Wie du mir, so ich dir!“ - Das ist das Echogesetz der Welt.

Aber all das sind nur menschliche Versuche, die Eskalation des Bösen zu begrenzen. Es sind Versuche, ohne Gott die Welt zu verbessern.

Augustin hatte schon recht, wenn er sagte:

„Gutes mit Gutem und Böses mit Bösem vergelten ist menschlich.“ ---

Paulus versucht uns nun hier einen neuen Weg zu zeigen. Er weist uns auf einen Weg hin, durch den diese Welt nicht aus menschlicher Kraft, sondern allein durch - und mit Gottes Hilfe erneuert werden kann. „Vergeltet niemandem Böses mit Bösem. Seid auf Gutes bedacht gegenüber jedermann.“

Es ist der Weg, über den Augustin sagt: Böses mit Gutem vergelten, das ist göttlich. ---

Es kann nun sein, dass sich gegen diese Worte des Paulus Widerstand regt.

Wenn du so handelst, dann verzichtest du doch auf dein gutes Recht! Wer nur lieb und nett ist, der zeigt doch nur Schwäche und bringt es zu nichts!

Soll man denn alles schlucken, was uns andere antun? Die Psychologen sagen doch, dass das Hinunterschlucken von erlittenem Unrecht noch viel schlimmer sei, als das Abreagieren!

 

Liebe Gemeinde, dass mich niemand an diesem Punkt falsch versteht. Der Staat hat das Schwert nicht umsonst, d.h. dass jeder Übeltäter natürlich der gerechten irdischen Strafe zugeführt werden soll.

Und sollte er ihr entgehen, wird Gott selber einmal im Jüngsten Gericht über ihn urteilen.

Paulus schreibt ja auch: Rächt euch nicht selbst, meine Lieben, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes; denn es steht geschrieben: „Die Rache ist mein; ich will vergelten, spricht der Herr.“

In unserem heutigen Predigttext geht es vielmehr darum, wie ich persönlich mit zugefügtem Leid oder erfahrenen Verletzungen umgehe. Ob ich dem Täter immer alles sofort heimzahle oder ihn gar mit Hass überziehe. ---

 

Aber seien wir doch ehrlich: Vergeltung hat doch noch nie zu etwas Gutem geführt, dafür aber umso mehr Trümmer hinterlassen: in Ehen und Familien, unter Hausbewohnern, am Arbeitsplatz, sogar unter ganzen Volksgruppen und Völkern!

Wenn nun jemand jetzt sagt: „Aber ich bringe das nicht fertig“, dann ist das verständlich, dann ist das ehrlich. Wir können nicht aus eigener Kraft über unseren Schatten springen. Wir können nicht aus uns selbst heraus den inneren Vergeltungszwang überwinden! Das schaffen wir einfach nicht.

Aber mit meinem Gott kann ich über Mauern springen! Mit Jesus kann es möglich werden, wenn wir ihn in unser Herz aufgenommen haben!

Wir dürfen deshalb die Worte unseres heutigen Predigttextes nicht aus dem Gesamtzusammenhang des Römerbriefes herausnehmen! Denn wenn wir das tun, sind diese Worte des Paulus wieder nur Appelle, Aufforderungen oder Gesetze, die wir einhalten sollen.

Gegen solche moralischen Appelle lehnen wir uns aber entweder innerlich auf, weil wir es nicht schaffen, sie einzuhalten, oder wir werden traurig und resigniert über unsere Schwäche oder unserem Versagen.

Wir werden dann entweder fromme Heuchler, die von ihrer eigenen Gutheit überzeugt sind, oder wir gehen kaputt unter unseren dauernden Selbstvorwürfen.

 

Jesus möchte aber aus uns frohe und freie Christen machen.

Und deshalb erzählt Paulus in den elf Kapiteln vorher davon, wie wir trotz unserer Schuld, trotz unserer Gottlosigkeit, immer wieder in den Augen Gottes recht dastehen können.

Er erzählt davon, wie wir allein durch den Glauben an Jesus Christus gerecht werden, wie wir allein durch den Glauben zu neuen Menschen werden können. Denn Jesus hat uns doch das Mut-machende Wort zugerufen: Siehe ich mache alles neu!

Und er hat auch die Macht und die Möglichkeit, uns und diese Welt zu erneuern. Er kann uns zu Menschen machen, die die Liebe Gottes widergeben. Er kann uns Schritt für Schritt verändern und erneuern!

Aber das geschieht nie aus eigener Kraft. Das kann nur geschehen in der ständigen Verbindung zu unserem Herrn Jesus Christus, der uns diese Liebe und diese Vergebungsbereitschaft vorgelebt hat.

Ich möchte das an einem Beispiel verdeutlichen: Zwei Menschen saßen einmal an einem Lagerfeuer. Die Holzscheite, die mitten in der Glut lagen, die brannten, die gaben Licht und Wärme ab.

Dann nahm einer ein Holzscheit aus dem Feuer heraus. Es brannte anfänglich noch. Aber dann wurden die Flammen immer kleiner und nach einer Weile brannte dieses Holzscheit nicht mehr. ---

Wir Menschen sind wie solche Holzscheite. Wenn wir außerhalb des Feuers liegen, dann sind wir dunkel und kalt. Erst wenn wir in das Feuer der Liebe Jesu Christi mit hineingenommen werden, dann verändert sich etwas, dann brennen auch wir. Dann geht etwas von der verändernden Liebe Jesu von uns aus. Dann können wir so leben, wie Jesus es uns für uns gedacht hat. Dann können wir auch Werkzeuge des göttlichen Friedens werden.

Paulus schreibt ja: Ist's möglich, soviel an euch liegt, so habt mit allen Menschen Frieden.

Und Jesus hat es vorgemacht. Als ihm einmal jemand eine Ohrfeige gab, dann zahlte er es ihm nicht mit gleicher Münze zurück, sondern fragte nur: „Warum schlägst du mich?“ Und mit dieser Frage entwaffnete er seinen Gegner. ---

Die Königsdisziplin aber scheint mir der letzte Satz des Paulus zu sein: „Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.“ Dadurch werden dann die sprichwörtlichen feurigen Kohlen, das schlechte Gewissen, auf das Haupt unseres Gegners gelegt.

So ein Handeln schafft aber niemand von sich aus. Erst wenn wir selber die große, vergebene Liebe unseres Gottes erlebt haben. Erst wo wir im eigenen Leben erfahren durften, dass Gott auf unsere Schuld nicht mit der verdienten Strafe reagiert, sondern bereit ist - wo wir voll Reue zu ihm kommen - uns täglich neu Vergebung zu schenken. Erst da können wir dem anderen vergeben wie Gott uns vergibt. ---

 

Ich möchte schließen mit einer Geschichte, die mich sehr bewegt hat: Erino Dapozzo war ein italienischer Christ. Während der Nazi-Herrschaft wird er jahrelang gefangen gehalten. Er ist abgemagert und verletzt.

In diesem Zustand kommt es zu einer Begegnung mit dem Lagerkommandanten.

Dapozzo erzählt davon in eigenen Worten:

„Am Weihnachtsabend 1943 ließ mich der Kommandant rufen. Er saß vor einer reich gedeckten, festlichen Tafel. Stehend musste ich zusehen, wie er sich all die Leckerbissen schmecken ließ. - Er setzte mir zu, weil ich Christ war und meinen Mitgefangenen Hoffnung zusprach im Blick auf Jesus.

Eine Ordonnanz brachte Kaffee und ein Päckchen Kekse herein. Der Lagerkommandant begann, auch diese zu essen. Dann wandte er sich an mich:

„Ihre Frau ist eine gute Köchin, Dapozzo.“ - Ich verstand nicht, was er meinte. - Er erklärte es mir: „Seit Jahren schickt ihre Frau Pakete mit kleinen Kuchen, die ich aufgegessen habe.“

Ich kämpfte mit den Tränen. Meine Frau und meine Kinder hatten von ihrer ohnehin kargen Ration Mehl, Fett und Zucker abgespart, um mir etwas zukommen zu lassen. Und dieser Kerl hatte die Nahrung meiner Kinder gegessen. - Der Teufel flüsterte mir zu: „Hass ihn, Dapozzo!“ Aber ich betete, damit in mir der zerstörerische Hass nicht aufkomme. ---

Als der Krieg vorüber war, suchte ich nach diesem Mann; zehn Jahre dauerte es, bis ich ihn fand. Er erkannte mich erst, als ich ihm sagte: „Ich bin Nummer 17531. Erinnern Sie sich an Weihnachten 1943?“

Da bekam er Angst. „Sie sind gekommen, um sich zu rächen?“ fragte der ehemalige KZ-Kommandant.

„Ja“ bestätigte ich und öffnete ein großes Paket. Ein großer Kuchen kam zum Vorschein. Ich bat seine Frau, Kaffee zu kochen. Dann aßen wir zusammen den Kuchen und tranken Kaffee.“ ---

Lass dich nicht vom Bösen überwinden,

sondern überwinde das Böse mit Gutem.

 

An dieser Geschichte merken wir, dass das alles andere als einfach ist und dass es Kraft kostet, die Gefühle der Vergeltung und des Hasses nicht hochkommen zu lassen. Denn diese negativen Gefühle würden uns sonst innerlich Stück für Stück zerreißen und zerstören.

So eine Kraft der Liebe und der Vergebung kann uns nur geschenkt werden, wo wir uns im Glauben immer wieder neu von Jesus stärken lassen. ---

So eine besondere Stärkung wird uns heute im Abendmahl geschenkt. Wenn wir es feiern, können wir uns von Jesus die Kraft erbitten, die nötig ist, um das Böse mit Gutem zu überwinden.

Und dann mag das Wunder geschehen:

Andere ballen ihre Fäuste – wir öffnen unsere Hände.

Andere rufen nach Vergeltung – wir sprechen von Vergebung.

Andere brüllen aus Hass – wir singen von Liebe.

Wo das geschieht, werden die Worte des Heiligen Augustin wahr, der damals gesagt hat:

„Böses mit Gutem vergelten ist göttlich.“

 

Amen

 

Und der Friede Gottes, welcher höher ist, als unsere menschliche Vernunft, der bewahre Herzen und Sinne in Christus Jesus.

 

Amen

 

Mit freundlichen Grüßen von

 

Wolfgang Heidenreich

Pfarrer

Hardtstr. 7

95511 Mistelbach

09201/363

 

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Die Predigt für den 5. Sonntag nach Trinitatis (12. Juli 2020) finden Sie hier:

 

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen. Amen

 

Lukas 5,1-11:

Eines Tages stand Jesus am See Genezareth, und eine große Menschenmenge drängte sich um ihn. Alle wollten Gottes Botschaft von ihm hören. Da sah er am Ufer zwei leere Boote liegen. Die Fischer hatten sie verlassen und waren gerade dabei, ihre Netze zu reinigen.

Jesus stieg in das Boot, das Simon gehörte, und bat ihn, ein Stück vom Ufer abzustoßen. Dann setzte Jesus sich und lehrte vom Boot aus die Menschen.

Anschließend sagte er zu Simon: „Fahrt jetzt weiter hinaus auf den See und werft eure Netze aus!“

„Herr“, erwiderte Simon, „wir haben die ganze Nacht hart gearbeitet und nichts gefangen. Aber weil du es sagst, will ich es tun.“

Sie warfen ihre Netze aus und fingen so viele Fische, dass die Netze zu reißen begannen.

Deshalb winkten sie den Fischern im anderen Boot, ihnen zu helfen. Sie kamen, und bald waren beide Boote bis zum Rand beladen, so dass sie beinahe sanken.

Als Simon Petrus das sah, warf er sich vor Jesus nieder und rief: „Herr, geh weg von mir! Ich bin ein sündiger Mensch!“

Er und alle anderen Fischer waren erschrocken und erstaunt über diesen Fang, auch Jakobus und Johannes, die Söhne von Zebedäus, die mit Simon zusammenarbeiteten. Aber Jesus sagte zu Simon: „Fürchte dich nicht! Du wirst von nun an keine Fische mehr fangen, sondern Menschen für mich gewinnen.“

Sie brachten die Boote an Land, ließen alles zurück und gingen mit Jesus.                                              

 

Gebet

 

Liebe Gemeinde!

Wie wird man eigentlich Christ? Diese Frage scheint auf den ersten Blick ganz einfach zu sein.

Manche sagen, man käme in einem christlichen Elternhaus zur Welt und wächst einfach in den christlichen Glauben hinein.

Andere sagen: Wenn du getauft bist, bist du ein Christ.

Wieder andere sagen: Wenn du gewisse Gebote und Regeln einhältst, dann bist du ein Christ!

 

Aber ist das richtig?

Normalerweise hören wir am Sonntag im Gottesdienst Woche für Woche den Satz: Wer glaubt und getauft wird, der wird selig werden!

Glaube und Taufe gehören also dazu. Wir alle, die wir heute hier in unserer Kirche sind, sind wohl getauft. Die Taufe ist für uns die Grundlage unseres christlichen Lebens. In der Taufe hat Gott zu uns vorbehaltlos ja gesagt. Er hat uns alle eingeladen zu einem Leben mit ihm. Alle seine Verheißungen, die er in der Bibel hat aufschreiben lassen, gelten jedem und jeder von uns. Ohne Ausnahme!

Aber mit dem Glauben ist es so wie mit jedem Angebot das uns begegnet. Es muss angenommen werden.

Wenn am Kiosk steht: Heute frisches Eis! Die Kugel für einen Euro! Dann habe ich das Eis noch lange nicht gegessen. Ich muss erst hingehen, es kaufen und genießen.

Mit dem Glauben ist es nicht anders. Er wird mir nicht aufgezwungen. Auch habe ich ihn nicht automatisch.

 

  1. Er beginnt vielmehr mit einer Entscheidung!

Der Fischer Petrus am See Genezareth hatte vorher sicher schon so manches von Jesus gehört. Die Nachrichten von seinen Wundern und Heilungen werden auch ihn erreicht haben. Und wie vollmächtig Jesus predigt und den Menschen Gott groß macht, davon hat Petrus sicher schon vieles erfahren.

Er durfte sogar eine Heilung hautnah erleben. Denn einige Zeit vorher, da war Jesus schon einmal in Kapernaum gewesen. Er war sogar im Haus des Petrus. Damals war seine Schwiegermutter krank. Sie hatte Fieber. Und Jesus hat sie damals in einem Augenblick geheilt. Seine Schwiegermutter hatte sofort wieder so viel Kraft, um Jesus und den vielen anderen Gästen im Haus dienen zu können. ---

Aber selbst das, was er da hören und erfahren durfte, hat sein Leben noch lange nicht geändert. Er lebte weiter ohne Jesus. Er lebte weiter im Alltagstrott. Er war Fischer und dachte, diesen Beruf wohl ein Leben lang auszuüben.

Aber dann kam dieser eine bewusste Tag. Jesus trat ein weiteres Mal mitten in sein Leben hinein. Petrus hatte ihn nicht gesucht. Er hatte ihn nicht erwartet. Aber plötzlich war Jesus da. Und er war in einer ganz bestimmten Situation seines Lebens gegenwärtig.

Solche besonderen Zeiten schenkt Gott uns immer wieder. Es ist der sogenannte Kairos, die Stunde Gottes, die Stunde der Entscheidung.

Petrus hatte damals ein frustrierendes Erlebnis gehabt. Wie jeden Tag hatte er die ganze Nacht draußen auf dem See versucht, Fische zu fangen. Aber in dieser Nacht hatte er nichts gefangen. Frustriert und von Existenzsorgen gebeutelt saß er nun am Ufer und reinigte die Netze. Außer Spesen nichts gewesen. Nichts zum Essen, nichts zum Verkaufen.

 

Als er an jenem Tag gedankenversunken seiner Arbeit nachging, da wurde es am idyllischen Ufer des Sees plötzlich laut und unruhig. Immer mehr Menschen kamen. Ein richtiger Menschenauflauf, ein Flashmob kam da zusammen. Was ist da bloß los? Warum kommen die alle? Was wollen die nur?

Und dann erkennt Petrus Jesus in der Mitte dieser Menschenmenge. Jetzt weiß er, warum die alle da sind. Die sind alle gekommen, um Jesus zu hören, seine Hilfen und seine Wunder zu erfahren. ---

Petrus hatte an jenem Tag nichts mehr erwartet.

Aber dann trat Jesus in sein Leben. Er bat Petrus, ihn ein Stück weit mit dem Boot hinauszufahren, damit alle Menschen ihn sehen und hören konnten und er allen von Gott erzählen konnte.

Da war Petrus aus seinem Alltag herausgerissen. Die Netze lagen am Ufer. Er saß mit Jesus im Boot und konnte ihm nur zuhören. Aber da gingen ihm schon die Ohren und das Herz immer mehr auf.

Gespannt wird er auf die Worte Jesu gelauscht haben. Und er wird viel von dem menschenfreundlichen Gott erfahren haben, der möchte, dass alle Menschen gesucht, gefunden und gerettet werden, auch du und ich. ---

Es war schon die erste kleine Entscheidung, Jesus diesen Dienst zu erweisen. Denn Petrus hätte ja auch sagen können: Guter Mann ich habe jetzt keine Zeit, ich muss meine Netze reinigen, um heute Nacht wieder hinausfahren zu können, damit ich und meine Familie leben kann.

Aber Petrus nahm sich jetzt die Zeit. ---

Nimmst du dir auch Zeit, um täglich auf Gottes Wort zu hören und um täglich im Gebet mit ihm zu sprechen? Liegst du auch immer wieder einmal deine Netze nieder, deine Arbeit also weg, um Zeit für Jesus zu haben? ---

Denn ohne Bibellese und Gebet kann unser Glaube auf Dauer keinen Bestand haben. Glaube braucht immer wieder Nahrung.

So wie jede Beziehung, jede gute Freundschaft, auch regelmäßige Kommunikation und Austausch brauchen, denn sonst gehen sie langsam zugrunde und man wird sich immer fremder. ---

Nachdem Jesus das Herz des Petrus nun mit seiner Predigt vorbereitet hatte, kam nun die Stunde der Entscheidung. Ist der Glaube, ist das Vertrauen von Petrus zu Jesus schon so gewachsen, schon so gereift, dass er seinen Worten bedingungslos folgt?

Fahr jetzt raus! Fahr mitten auf den See und wirft die Netze aus! Diesen Auftrag gibt Jesus dem Petrus.

Jetzt kam die Stunde der Entscheidung. Vertraut Petrus diesen Jesus ganz? Nimmt er sein Wort für bare Münze? Traut er sich auf Jesu Wort hin sich dem Gespött der Menschen auszusetzen?

Petrus war ja ein erfahrener Fischer. Man fischt in der Nacht und näher am Ufer. Ganz gewiss nicht am helllichten Tag und mitten auf dem See. Was für ein verrückter Auftrag also!

Da kamen Zweifel hoch in Petrus. Sollte er diesem Jesus jetzt vertrauen? ---

Auch wir werden immer wieder in so einer Situation stehen. Auch wir werden immer wieder vor die Entscheidung gestellt, Gottes Wort zu gehorchen.

Und manchmal setzen wir uns als Christinnen und Christen auch dem Sport der Menschen aus.

Aber Petrus wagt den Glauben. Er gehorcht den Worten Jesu. Er fährt hinaus.

Und so ein Glaube wird von Jesus nie enttäuscht. So ein Glaube wird vielmehr immer ganz reich beschenkt und belohnt.

Als er mitten auf dem See das Netz wieder einziehen will, da wimmelt es in dem Netz vor Fischen. Er schafft es gar nicht, das Netz allein einzuziehen. Er braucht seine Kollegen als Hilfe. Und beide Boote sind zum Schluss bis an den Rand voll mit Fischen.

 

So reich belohnt Jesus den Glauben, so sehr segnet er. Er gibt dir nicht karg und kleinlich, sondern beschenkt dich reich mit allem, was du zum Leben brauchst.

 

Gerade junge Christen, Menschen, die die ersten Schritte des Glaubens gehen, erfahren oft, wie reich Gott sie beschenkt. Er macht ihnen Mut, beim nächsten Mal, bei der nächsten Entscheidung wieder den Glauben zu wagen.

Gott tritt auch in dein und mein Leben immer wieder einmal. Er stellt uns dann vor die Entscheidung des Glaubens. Und diese Entscheidung wird im Leben eines Christen nicht nur einmal gefällt, sondern sie fällt jeden Morgen neu:

Jesus, ich bitte dich, heute mit mir zu leben. Ich bitte dich, mich an diesem Tag zu begleiten. Ich bitte dich, mich zu schützen und zu segnen. Ich bitte dich um ein gehorsames Herz.

 

  1. Wenn Jesus dann aber in dein Leben tritt, dann kommt es erst einmal zu einer tiefe Selbsterkenntnis, zu einer tiefen Erkenntnis der eigenen Schuld.

Bei Petrus war das nicht anders. Als er an jenem Tag die Vollmacht und Heiligkeit Jesu erkannte. Als ihm klar wurde: Jetzt steht hier kein Mensch vor mir.

In Jesus steht vielmehr der lebendige Gott von mir, da fällt es ihm plötzlich wie Schuppen von den Augen. Da erkennt er, wie sehr er bisher ohne Gott und oft gegen seinen Willen und seine Gebote gelebt und gehandelt hatte.

Und diese Erkenntnis macht ihm Angst, er erschrickt. Er fühlt sich so, als ob in der Gegenwart Gottes die hintersten, dunkelsten und dreckigsten Ecken seines Lebens beleuchtet würden.

Jemand sagte einmal: Wenn du im Kohlekeller sitzt, kannst du dir noch einbilden, sauber zu sein, aber wenn du ans Licht des Tages trittst, dann erkennst du die Menge des Schmutzes, die an dir klebt!

Genauso ergeht es uns. Wo wir im Licht vor der Heiligkeit Gottes stehen, da erkennen wir, dass wir schuldige Menschen sind, dass wir so, wie wir sind, überhaupt nicht zu Gott passen. ---

Aber auch da stehen wir vor der nächsten Entscheidung: Weglaufen und die Schuld kleinreden, oder vor sich und vor Gott ganz ehrlich zu werden und die eigene Schuld zu bekennen.

Bei Petrus war das auch nicht anders: Herr, geh weg von mir! Ich bin ein sündiger Mensch!

Aber Jesus geht nicht. Er bleibt. Er hört zu, wenn wir unsere Schuld vor ihm bekennen. Und er verurteilt uns da nicht. Er schaut uns vielmehr mit Augen der Liebe an. Denn er weiß ja um deine und meine Schuld und er wartet nur darauf, dass wir damit zu ihm kommen, ihm alles bekennen und dann immer wieder neu die Freude der Vergebung erfahren.

Das ist christlicher Glaube, der durch die Tiefen geht. Ein Glaube, der durch Sündenerkenntnis getrieben, zum Bekennen der Sünde kommt und dann die Freude der Vergebung täglich neu erfahren darf.

 

Denn es ist Freude im Himmel über jeden Menschen, der zu Gott umkehrt und Buße tut!

Der Apostel Johannes schreibt später: Wo wir unsere Sünde bekennen, da ist Gott treu und gerecht, dass er uns die Sünde vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit!

  1. Aber damit ist noch nicht Schluss. Wer sich bewusst für den Glauben an Jesus Christus entschieden hat, wer Vergebung seiner Sünden geschenkt bekommen hat, wer durch Gottes Heiligen Geist zu einem neuen Menschen gemacht wurde, den nimmt Gott dann auch in den Dienst. Denn Gott hat uns allen Gaben gegeben. Und aus diesen Gaben will er eine Aufgabe machen.

Und Jesus gibt dem Petrus nun eine Aufgabe, mit der er nie gerechnet hätte, eine Aufgabe, für die er bisher überhaupt keine Ausbildung genossen hatte: „Fürchte dich nicht! Du wirst jetzt keine Fische mehr fangen, sondern Menschen für mich gewinnen!“

Und wieder steht Petrus vor einer Entscheidung. Verlasse ich wirklich alles, was bisher mein Leben bestimmt hat? Lass ich meinen Beruf hinter mir, der mich bisher ernährt hat? Gehe ich jetzt mit Jesus in eine ungewisse Zukunft? ---

Petrus wagt den Schritt des Glaubens. Er und seine Gefährten bringen die Boote an Land, verlassen alles und gehen mit Jesus.

 

Nicht in jedem christlichen Leben vollziehen sich solche grundlegenden Veränderungen. Aber hast du nicht auch schon einmal erlebt, dass Gott dir eine ganz bestimmte Aufgabe ans Herz gelegt hat?

Da bittet dich jemand um einen Gefallen und du stehst vor der Entscheidung, ihm zu helfen oder nicht.

Da fällt dir plötzlich ein Mensch ein, dem es schlecht geht und du empfindest den inneren Drang, diesen Menschen zu besuchen und ihm zu helfen.

Da fällt dir die Not eines Menschen ein und es ist dir klar, dass du jetzt die Hände falten solltest, um wenigstens für ihn zu beten.

Da steht dir ein großes soziales Projekt vor Augen und du bist gefragt, dieses mit einer Spende zu unterstützen. ---

Und manchmal ist es vielleicht auch ein Auftrag, der dein Leben verändert.

Und immer wieder stellt sich dir die Frage, dem Ruf Jesu zu gehorchen oder nicht. ---

Aber eines ist sicher. Wo wir ihm gehorchen, werden wir selber reich gesegnet. Denn wo wir geben, da bekommen wir ein überreiches Maß zurück an Dank, an Erfüllung, an Sinn.

Und wenn wir denken, dass uns die Kraft und die Begabung fehlt, wird Gott auch uns damit reich beschenken.

Bei Petrus jedenfalls war die Ernte groß. Bei seiner ersten Predigt schon kamen Tausende zum Glauben, andere erlebten durch ihn später Hilfe und Heilung. Sein Leben hinterließ eine Spur des Segens.

Und das darf und soll auch in deinem und meinem Leben so geschehen.

 

Amen

 

Und der Friede Gottes, welche höher ist, als unsere menschliche Vernunft, der bewahre Herzen und Sinne in Christus Jesus.

 

Amen

 

Es grüßt Sie herzlich

Wolfgang Heidenreich

Pfarrer

 

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Die Predigt für den 4. Sonntag nach Trinitatis (05. Juli 2020) finden Sie hier:

 

Gnade sei mit euch und Friede von Gott unserem Vater und unserem Herrn Jesus Christus. Amen

 

Römer 12,17-21:

Vergeltet niemandem Böses mit Bösem. Seid auf Gutes bedacht gegenüber jedermann.

Ist's möglich, soviel an euch liegt, so habt mit allen Menschen Frieden.

Rächt euch nicht selbst, meine Lieben, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes; denn es steht geschrieben (5.Mose 32,35): „Die Rache ist mein; ich will vergelten, spricht der Herr.“

Vielmehr, „wenn deinen Feind hungert, so gib ihm zu essen; dürstet ihn, so gib ihm zu trinken. Wenn du das tust, so wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln“ (Sprüche 25,21-22).

Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.

 

Gebet

 

Liebe Gemeinde!

Der Kirchenvater Augustin sagte einmal:

- Gutes mit Bösem vergelten ist teuflisch.

- Gutes mit Gutem oder Böses mit Bösem vergelten ist menschlich.

- Aber Böses mit Gutem vergelten ist göttlich. ---

 

Um Gut und Böse geht es in unserem heutigen Predigttext.

 

Es sind Worte des Apostels Paulus an die christliche Gemeinde damals wie heute.

Gut und Böse spielen auch in unserem Alltag eine wichtige Rolle. Von guten und von bösen Taten hören wir jeden Tag in den Nachrichten.

Und immer wieder neu erschrecken wir darüber, wenn von einer neuen Dimension der Gewalt und der Brutalität gesprochen wird. ---

 

(Eine Familie nimmt ein Kind auf und sorgt liebevoll für es. Aber im Laufe der Jahre entfernt sich dieses Kind trotz aller Liebe immer mehr von den Pflegeeltern. Es gerät in schlimme Kreise hinein und zum Schluss bringt es den Pflegevater um. ---

 

Da ist Gutes mit Bösem vergolten worden. Da ist das Gute nicht gedankt worden.)

Manchmal haben wir den Eindruck, dass sich diese teuflische Entwicklung in unserer Welt von Jahr zu Jahr verschlimmert. ---

 

Wenn wir auf die Bibel hören, dann wissen wir, dass der Mensch eben nicht so edel, hilfreich und gut ist, wie er nach den Worten eines Johann Wolfgang von Goethe sein sollte.

Wir erleben stattdessen, dass es stimmt, dass der Mensch dem andern oft wie ein reißender Wolf ist. –

 

Nun stellt sich die Frage, wie diese Spirale der Gewalt eingedämmt werden kann, dass es eben nicht immer schlimmer wird, dass das Böse nicht immer mehr überhandnimmt.

Denn in einer Welt, in der sich der Mensch immer mehr selbst der Nächste ist, in der der Mensch sich immer mehr zum Gott aufspielt, in der wir Menschen immer mehr Gott - loswerden, kann es letztlich nicht besser werden.

Das hat auch schon die Bibel erkannt. Bereits im dritten Kapitel hat diese Abwärtsbewegung begonnen. Da meinte der Mensch es besser zu wissen als Gott. Und kurz darauf geschieht der erste Mord: Kain erschlägt seinen Bruder Abel.

Da war kein Paradies mehr auf Erden.

Ja, Gutes mit Bösem zu vergelten ist eben teuflisch!!

- Aber Gott hat uns Menschen ja ursprünglich gut geschaffen und gut gewollt. Er hat uns den Auftrag gegeben, die Erde zu bebauen und zu bewahren.

Wir sollte Gottes Stellvertreter sein. Wir sollte etwas von der Liebe und Menschenfreundlichkeit Gottes repräsentieren.

Und Gott wollte in täglichem Kontakt mit uns Menschen sein und liebevollen Umgang mit uns pflegen.

Aber der Mensch hat sich im Ungehorsam gegen Gott und gegen sein Wort gestellt.

Und dieser Sündenfall geschah nicht nur damals!

Er geschieht auch heute noch, wo wir uns von Gott und seinem guten Willen abwenden. ---

Aber unser Gott wollte nun in seiner großen Liebe diesem Treiben nicht länger zuschauen. Deshalb hat er uns zunächst seine Gebote gegeben. Sie sollten uns zeigen, wie wir nach dem Willen Gottes gut mit ihm und untereinander leben könnten. Die Gebote sollten das Schlimmste verhindern und für uns wie Leitplanken auf einem guten Weg sein.

Jesus hat diese guten Wegweiser später im Doppelgebot der Liebe zusammengefasst: „Wir sollen Gott lieben und unseren Nächsten wie uns selbst.“

Aber auch da hat sich im Laufe der Zeit eine schlimme Entwicklung ergeben. Es entstand daraus ein durch unzählige Regeln und Gesetze begleitetes Leben, in dem es nur noch um Gebote und Verbote ging. Ein Leben, in dem der Mensch aus eigener Kraft versuchte, sich selber zu verbessern. ---

Im jüdischen Glauben waren es genau 613 Gebote und Regeln, die der Mensch zu befolgen hatte.

Und auch im christlichen Bereich hat sich der Glaube oft auf das inhaltlich leere Schlagwort „Nächstenliebe“ reduziert.

So entstanden schon im Alten Testament Anweisungen wie „Auge um Auge, Zahn um Zahn“, durch die die Eskalation der Gewalt vermieden werden sollte.

Und bei uns hat sich das dann niedergeschlagen in Sprichworten wie: „Wie du mir, so ich dir!“ - Das ist das Echogesetz der Welt.

Aber all das sind nur menschliche Versuche, die Eskalation des Bösen zu begrenzen. Es sind Versuche, ohne Gott die Welt zu verbessern.

Augustin hatte schon recht, wenn er sagte:

„Gutes mit Gutem und Böses mit Bösem vergelten ist menschlich.“ ---

Paulus versucht uns nun hier einen neuen Weg zu zeigen. Er weist uns auf einen Weg hin, durch den diese Welt nicht aus menschlicher Kraft, sondern allein durch - und mit Gottes Hilfe erneuert werden kann. „Vergeltet niemandem Böses mit Bösem. Seid auf Gutes bedacht gegenüber jedermann.“

Es ist der Weg, über den Augustin sagt: Böses mit Gutem vergelten, das ist göttlich. ---

Es kann nun sein, dass sich gegen diese Worte des Paulus Widerstand regt.

Wenn du so handelst, dann verzichtest du doch auf dein gutes Recht! Wer nur lieb und nett ist, der zeigt doch nur Schwäche und bringt es zu nichts!

Soll man denn alles schlucken, was uns andere antun? Die Psychologen sagen doch, dass das Hinunterschlucken von erlittenem Unrecht noch viel schlimmer sei, als das Abreagieren!

 

Liebe Gemeinde, dass mich niemand an diesem Punkt falsch versteht. Der Staat hat das Schwert nicht umsonst, d.h. dass jeder Übeltäter natürlich der gerechten irdischen Strafe zugeführt werden soll.

Und sollte er ihr entgehen, wird Gott selber einmal im Jüngsten Gericht über ihn urteilen.

Paulus schreibt ja auch: Rächt euch nicht selbst, meine Lieben, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes; denn es steht geschrieben: „Die Rache ist mein; ich will vergelten, spricht der Herr.“

In unserem heutigen Predigttext geht es vielmehr darum, wie ich persönlich mit zugefügtem Leid oder erfahrenen Verletzungen umgehe. Ob ich dem Täter immer alles sofort heimzahle oder ihn gar mit Hass überziehe. ---

 

Aber seien wir doch ehrlich: Vergeltung hat doch noch nie zu etwas Gutem geführt, dafür aber umso mehr Trümmer hinterlassen: in Ehen und Familien, unter Hausbewohnern, am Arbeitsplatz, sogar unter ganzen Volksgruppen und Völkern!

Wenn nun jemand jetzt sagt: „Aber ich bringe das nicht fertig“, dann ist das verständlich, dann ist das ehrlich. Wir können nicht aus eigener Kraft über unseren Schatten springen. Wir können nicht aus uns selbst heraus den inneren Vergeltungszwang überwinden! Das schaffen wir einfach nicht.

Aber mit meinem Gott kann ich über Mauern springen! Mit Jesus kann es möglich werden, wenn wir ihn in unser Herz aufgenommen haben!

Wir dürfen deshalb die Worte unseres heutigen Predigttextes nicht aus dem Gesamtzusammenhang des Römerbriefes herausnehmen! Denn wenn wir das tun, sind diese Worte des Paulus wieder nur Appelle, Aufforderungen oder Gesetze, die wir einhalten sollen.

Gegen solche moralischen Appelle lehnen wir uns aber entweder innerlich auf, weil wir es nicht schaffen, sie einzuhalten, oder wir werden traurig und resigniert über unsere Schwäche oder unserem Versagen.

Wir werden dann entweder fromme Heuchler, die von ihrer eigenen Gutheit überzeugt sind, oder wir gehen kaputt unter unseren dauernden Selbstvorwürfen.

 

Jesus möchte aber aus uns frohe und freie Christen machen.

Und deshalb erzählt Paulus in den elf Kapiteln vorher davon, wie wir trotz unserer Schuld, trotz unserer Gottlosigkeit, immer wieder in den Augen Gottes recht dastehen können.

Er erzählt davon, wie wir allein durch den Glauben an Jesus Christus gerecht werden, wie wir allein durch den Glauben zu neuen Menschen werden können. Denn Jesus hat uns doch das Mut-machende Wort zugerufen: Siehe ich mache alles neu!

Und er hat auch die Macht und die Möglichkeit, uns und diese Welt zu erneuern. Er kann uns zu Menschen machen, die die Liebe Gottes widergeben. Er kann uns Schritt für Schritt verändern und erneuern!

Aber das geschieht nie aus eigener Kraft. Das kann nur geschehen in der ständigen Verbindung zu unserem Herrn Jesus Christus, der uns diese Liebe und diese Vergebungsbereitschaft vorgelebt hat.

Ich möchte das an einem Beispiel verdeutlichen: Zwei Menschen saßen einmal an einem Lagerfeuer. Die Holzscheite, die mitten in der Glut lagen, die brannten, die gaben Licht und Wärme ab.

Dann nahm einer ein Holzscheit aus dem Feuer heraus. Es brannte anfänglich noch. Aber dann wurden die Flammen immer kleiner und nach einer Weile brannte dieses Holzscheit nicht mehr. ---

Wir Menschen sind wie solche Holzscheite. Wenn wir außerhalb des Feuers liegen, dann sind wir dunkel und kalt. Erst wenn wir in das Feuer der Liebe Jesu Christi mit hineingenommen werden, dann verändert sich etwas, dann brennen auch wir. Dann geht etwas von der verändernden Liebe Jesu von uns aus. Dann können wir so leben, wie Jesus es uns für uns gedacht hat. Dann können wir auch Werkzeuge des göttlichen Friedens werden.

Paulus schreibt ja: Ist's möglich, soviel an euch liegt, so habt mit allen Menschen Frieden.

Und Jesus hat es vorgemacht. Als ihm einmal jemand eine Ohrfeige gab, dann zahlte er es ihm nicht mit gleicher Münze zurück, sondern fragte nur: „Warum schlägst du mich?“ Und mit dieser Frage entwaffnete er seinen Gegner. ---

Die Königsdisziplin aber scheint mir der letzte Satz des Paulus zu sein: „Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.“ Dadurch werden dann die sprichwörtlichen feurigen Kohlen, das schlechte Gewissen, auf das Haupt unseres Gegners gelegt.

So ein Handeln schafft aber niemand von sich aus. Erst wenn wir selber die große, vergebene Liebe unseres Gottes erlebt haben. Erst wo wir im eigenen Leben erfahren durften, dass Gott auf unsere Schuld nicht mit der verdienten Strafe reagiert, sondern bereit ist - wo wir voll Reue zu ihm kommen - uns täglich neu Vergebung zu schenken. Erst da können wir dem anderen vergeben wie Gott uns vergibt. ---

 

Ich möchte schließen mit einer Geschichte, die mich sehr bewegt hat: Erino Dapozzo war ein italienischer Christ. Während der Nazi-Herrschaft wird er jahrelang gefangen gehalten. Er ist abgemagert und verletzt.

In diesem Zustand kommt es zu einer Begegnung mit dem Lagerkommandanten.

Dapozzo erzählt davon in eigenen Worten:

„Am Weihnachtsabend 1943 ließ mich der Kommandant rufen. Er saß vor einer reich gedeckten, festlichen Tafel. Stehend musste ich zusehen, wie er sich all die Leckerbissen schmecken ließ. - Er setzte mir zu, weil ich Christ war und meinen Mitgefangenen Hoffnung zusprach im Blick auf Jesus.

Eine Ordonnanz brachte Kaffee und ein Päckchen Kekse herein. Der Lagerkommandant begann, auch diese zu essen. Dann wandte er sich an mich:

„Ihre Frau ist eine gute Köchin, Dapozzo.“ - Ich verstand nicht, was er meinte. - Er erklärte es mir: „Seit Jahren schickt ihre Frau Pakete mit kleinen Kuchen, die ich aufgegessen habe.“

Ich kämpfte mit den Tränen. Meine Frau und meine Kinder hatten von ihrer ohnehin kargen Ration Mehl, Fett und Zucker abgespart, um mir etwas zukommen zu lassen. Und dieser Kerl hatte die Nahrung meiner Kinder gegessen. - Der Teufel flüsterte mir zu: „Hass ihn, Dapozzo!“ Aber ich betete, damit in mir der zerstörerische Hass nicht aufkomme. ---

Als der Krieg vorüber war, suchte ich nach diesem Mann; zehn Jahre dauerte es, bis ich ihn fand. Er erkannte mich erst, als ich ihm sagte: „Ich bin Nummer 17531. Erinnern Sie sich an Weihnachten 1943?“

Da bekam er Angst. „Sie sind gekommen, um sich zu rächen?“ fragte der ehemalige KZ-Kommandant.

„Ja“ bestätigte ich und öffnete ein großes Paket. Ein großer Kuchen kam zum Vorschein. Ich bat seine Frau, Kaffee zu kochen. Dann aßen wir zusammen den Kuchen und tranken Kaffee.“ ---

Lass dich nicht vom Bösen überwinden,

sondern überwinde das Böse mit Gutem.

 

An dieser Geschichte merken wir, dass das alles andere als einfach ist und dass es Kraft kostet, die Gefühle der Vergeltung und des Hasses nicht hochkommen zu lassen. Denn diese negativen Gefühle würden uns sonst innerlich Stück für Stück zerreißen und zerstören.

So eine Kraft der Liebe und der Vergebung kann uns nur geschenkt werden, wo wir uns im Glauben immer wieder neu von Jesus stärken lassen. ---

So eine besondere Stärkung wird uns heute im Abendmahl geschenkt. Wenn wir es feiern, können wir uns von Jesus die Kraft erbitten, die nötig ist, um das Böse mit Gutem zu überwinden.

Und dann mag das Wunder geschehen:

Andere ballen ihre Fäuste – wir öffnen unsere Hände.

Andere rufen nach Vergeltung – wir sprechen von Vergebung.

Andere brüllen aus Hass – wir singen von Liebe.

Wo das geschieht, werden die Worte des Heiligen Augustin wahr, der damals gesagt hat:

„Böses mit Gutem vergelten ist göttlich.“

 

Amen

 

Und der Friede Gottes, welcher höher ist, als unsere menschliche Vernunft, der bewahre Herzen und Sinne in Christus Jesus.

 

Amen

 

Es grüßt Sie herzlich

Wolfgang Heidenreich

Pfarrer

 

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Den Predigttext für den 3. Sonntag nach Trinitatis (28.Juni 2020) finden Sie hier   

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen. Amen

 

Lukas 19,10: Der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.

 

Gebet

 

Liebe Gemeinde!

Haben Sie schon einmal etwas verloren? Ich vermute, dass das vielen von uns schon einmal passiert ist. Da hat man einen Regenschirm liegen lassen, den Geldbeutel oder den Hausschlüssel verloren.

Da ist einem etwas aus der Hosentasche gerutscht oder vom Gepäckträger des Fahrrades gefallen.

Oft sind das nur Nebensächlichkeiten, oft kann man die Sachen wieder ersetzen oder man hat das Glück, sie wiederzufinden.

Aber es gibt auch Dinge, die richtig weh tun, wenn wir sie verlieren. Dann etwa, wenn etwas für uns eine besondere Bedeutung hat, wenn ich etwas nicht mehr ersetzen kann oder wenn etwas unwiederbringlich verloren ist.

Sehr gute Freunde von uns haben jetzt etwas verloren, was unwiederbringlich ist, was von unschätzbarem Wert ist.

Sie werden es wohl alle in den Medien gehört oder gelesen haben. Jener junge Mann, der mit seiner vierjährigen Tochter in der letzten Woche im Trebgaster Badesee auf tragische Weise ertrunken ist.

Es sind der Sohn und das Enkelkind von Jörg Streng gewesen. Viele von uns kennen Jörg Streng, weil er als christlicher Liedermacher weit über die Grenzen von Bayreuth bekannt ist und hier schon in unserer Kirche Konzerte gegeben hat.

Den Sohn, Ehemann, Vater oder Bruder zu verlieren, das ist ein tragisches Ereignis.

Manche nehmen das sensationsgierig zur Kenntnis, andere stellen Fragen nach dem Warum oder klagen gleich Gott an, wie er das zulassen kann. Denn der junge Mann war ja selber bekennender Christ.

Und jemand hat auch gleich gefragt, ob man da nicht seinen Glauben verlieren muss. ---

Wir können die Trauer und das Entsetzen darüber, was da geschehen ist, nicht einfach kleinreden. Es ist und bleibt auch für Christen ein schwerer Brocken.

Nun heißt es aber in unserem neuen Wochenspruch über Jesus: Der Menschensohn ist gekommen zu suchen und selig zu machen, was verloren ist!

Es gibt also noch eine viel schlimmere Art, etwas zu verlieren. Es gibt die Möglichkeit, sich selber zu verlieren, auf ewig die Beziehung zu Gott zu verlieren. Und das ist in den Augen Gottes der allerschlimmste Verlust, dann, wenn ein geliebtes Geschöpf Gottes für ewig verloren geht.

Um das zu verhindern, kam Jesus zu uns auf unsere Erde. Er kam, weil Gott will, dass alle Menschen gerettet werden und sie alle zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Er will, dass auch kein einziger Mensch verloren geht.

Deshalb starb er für deine und meine Schuld am Kreuz. Deshalb gab er sich selbst als Opfer, damit du und ich die verlorene Verbindung zu Gott wiederbekommen können.

Auf ganz besondere Weise hat das damals der Zachäus erlebt. Er war auch so ein verlorener Mensch. Er hatte sich an das Geld verloren. Es war sein Gott geworden. Dem Geld opferte er Freundschaften und Ansehen. Dem Geld opferte er seine Zeit und sein Leben. Um immer mehr Geld zu scheffeln, nutzte er seine Machtposition damals am Zoll schamlos aus. Die Tarife erhöhte er zu seinen Gunsten. So wurde er immer reicher an Geld, aber immer ärmer an Leben, an Liebe, an Sinn oder auch an Beziehungen.

Irgendwie hat er gerade noch rechtzeitig die Kurve gekriegt. Er hat angefangen, noch einem neuen und besseren Sinn im Leben zu suchen.

Dabei hat er am Zoll wohl so einiges über Jesus gehört. Und das hat ihn neugierig gemacht. Den Mann wollte er unbedingt mal kennenlernen. Und als er erfuhr, dass Jesus durch Jericho kommen würde, da wollte er ihn unbedingt sehen und hören.

Weil er aber zu klein war und die Leute ihn wohl auch bewusst nicht vorließen, stieg er auf einen Baum, um von dort herab Jesus zu sehen.

Der kleine reiche Mann machte sich zum Gespött der Leute. Aber das war ihm egal.

Als Jesus mit einer großen Menschenmenge kam, da zog er gerade unter diesem Baum durch. Aber Jesus hat ihn dennoch da oben bemerkt.

Er forderte ihn auf, herunterzukommen. Und dann kam die Sensation des Tages, über die sich wohl viele das Maul zerrissen haben: Jesus wollte genau bei diesem Außenseiter als Gast einkehren.

Wie kann er nur? Weiß er denn nicht, wer der ist?

Aber Jesus kannte den Zachäus bestens. Er wusste, dass er dort oben mit sehnsuchtsvollem Herzen im Baum saß. Gerade deshalb will er bei ihm einkehren.

Und das verändert das Leben des Zachäus schlagartig. Er steht nicht mehr abseits. Jesus will mit ihm etwas zu tun haben.

Aber in der Begegnung mit Jesus erkannte Zachäus auch, was ihn bisher vom Leben getrennt hat. Es war seine ungerechte Geldgier, seine Habsucht, seine Betrügereien, durch die er ein verlorener Mensch geworden war.

Aber in der Begegnung mit Jesus wird er ein neuer Mensch. Jesus macht ihn frei und froh. Durch Jesus hat er Gott wiedergefunden, das Zentrum des Lebens.

Und so will er – soweit überhaupt möglich – seine alte Schuld wiedergutmachen. Er sagt zu Jesus: Siehe, Herr, die Hälfte von meinem Besitz gebe ich den Armen, und wenn ich jemanden betrogen habe, so gebe ich es vierfach zurück.

Und Jesus sagt darauf sofort: Heute ist diesem Haus und somit auch dem Zachäus Heil widerfahren. Er ist geheilt, frei von seiner Geldsucht geworden.

Aber noch mehr: er ist auch wieder Abrahams Sohn geworden. Das heißt er gehört wieder dazu zum Volk Gottes. Die Verbindung ist wiederhergestellt.

Und dann sagte Jesus noch unseren heutigen Predigtvers: Denn der Menschensohn – und damit meint er sich - ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.

Jesus sucht und rettet verlorene Menschen. Er bringt auch dich und mich immer wieder neu zu Gott zurück, er nimmt alle Schuld weg, die uns bislang von ihm getrennt hat. Er bringt uns zurück in die Gemeinschaft mit Gott, wenn wir uns nur von ihm retten lassen.

Und wenn so eine Menschenseele wieder gesucht, gefunden und zurückgebracht ist, dann herrscht im Himmel und auf Erden eine riesengroße Freude darüber.

Genauso, wie du dich freust, wenn du etwas für dich Wertvolles wiedergefunden hast. ---

 

Wie können wir nun aus diesem Glauben heraus als Christinnen und Christen reagieren, wenn wir einen geliebten Menschen verloren haben?

Sicher auch mit Tränen und Trauer! Sicher oft mit der Frage: Warum? Warum mussten die beiden schon in so jungen Jahren sterben? Wir hätten sie doch noch so sehr gebraucht und noch gerne viel länger behalten.

Aber manchmal wird dann mit der Zeit aus der Frage nach dem Warum, auf die wir oft keine Antwort bekommen, die Frage nach dem Wozu!

Mein früherer Seelsorger hat dazu einmal sinngemäß Folgendes aus seinem Leben erzählt: Er hatte auch zwei Kinder im Laufe der Jahre verloren. Das war für ihn alles andere als leicht.

Aber eines Tages, da bekam er eine Antwort, einen Trost geschenkt. Sein kleiner, verstorbener Sohn erschien ihm im Traum und sagte zu ihm: Vati, sei nicht traurig, mir geht es doch so gut! - Ja, der kleine Junge war geborgen in Abrahams Schoß. Er war am Ziel angekommen. Er war im Himmel bei Gott.

Und das ist doch letztlich unser aller Ziel als Christen. Wir wollen doch alle ans Ziel in den Himmel kommen. Dorthin, wo es unvergleichlich schön ist, dorthin, wo es kein Leid und kein Geschrei, keine Trauer und kein Leid mehr gibt.

Wer uns im Glauben an Jesus Christus vorangegangen ist, der ist schon am Ziel. Der ist schon im Himmel angekommen. Vielleicht viel früher, als wir es uns gewünscht hätten. Aber am Ziel!

Und manchmal handelt Gott auch anders, als wir es uns gewünscht haben. Vielleicht brauch er droben im Himmel jetzt schon einen guten Lehrer, der den Kindern im Himmel von der großen Liebe Gottes erzählt.

Mein Enkel hat kürzlich ein Bild fertig gestickt. Es war so eine bunte Stickvorlage für Kinder. Als er fertig war zeigte er uns stolz sein Werk. Auf der Vorderseite ein wunderbares Bild. Aber er hielt es erst falsch herum. Man sah nur die Unterseite, ein Gewirr von chaotischen Fäden, die da kreuz und quer verliefen. Man hatte von unten keine Chance, etwas von dem fertigen Bild auf der Oberseite zu erahnen.

 

Genauso ergeht es uns auch oft im Leben. Wir erkennen die Wege Gottes mit uns nicht. Sie sind für uns nur wie ein wirres Durcheinander.

Aber von oben aus, vom Himmel aus mit Gottes Auge gesehen, da macht alles irgendwie einen Sinn.

 

Am Sterbetag der beiden jungen Leute stand in der Herrnhuter Losung ein Satz aus dem Römerbrief im 8. Kapitel. Eine sogenannte rhetorische Frage: Wer will uns scheiden von der Liebe Christi?

Und Paulus gibt einige Verse später selber die Antwort darauf: Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn.

Und in der Herrnhuter Losung stand dazu noch ein Liedvers von Arno Pötzsch: Du kannst nicht tiefer fallen als nur in Gottes Hand, die er zum Heil uns allen barmherzig ausgespannt. Wir sind von Gott umgeben auch hier in Raum und Zeit und werden sein und leben in Gott in Ewigkeit.

Ja, Gott sei Dank ist Jesus gekommen, um zu suchen und selig zu machen, was sonst verloren ist.

Deshalb macht er uns auch immer wieder Mut zum Glauben, denn wer ihn sucht, der findet ihn; wer ihn bittet, dem wird gegeben und wer bei ihm anklopft, dem wird aufgetan.

Und dieser Glaube verändert dann unser Leben! Wir können wir dann voll Vertrauen vorwärtsschauen. Und in diesem Glauben werden wir auch durch die dunkelsten Täler im Leben geführt und getragen. ---

Wir sind deshalb als Christinnen und Christen nicht unbedingt besser, aber wir sind besser dran.

Das möchte ich zum Abschluss noch mit einer bekannten Geschichte von Margaret Fishback Powers verdeutlichen, die in ihrem Gedicht „Fußspuren im Sand“ geschrieben hat:

Eines nachts hatte ich einen Traum: Ich ging am Meer entlang mit meinem Herrn. Vor dem dunklen Nachthimmel erstrahlten, Streiflichtern gleich, Bilder aus meinem Leben. Und jedes Mal sah ich zwei Fußspuren im Sand, meine eigene und die meines Herrn.

Als das letzte Bild an meinen Augen vorübergezogen war, blickte ich zurück. Ich erschrak, als ich entdeckte, dass an vielen Stellen meines Lebensweges nur eine Spur zu sehen war. Und das waren gerade die schwersten Zeiten meines Lebens.

Besorgt fragte ich den Herrn: „Herr, als ich anfing, dir nachzufolgen, da hast du mir versprochen, auf allen Wegen bei mir zu sein. Aber jetzt entdecke ich, dass in den schwersten Zeiten meines Lebens nur eine Spur im Sand zu sehen ist. Warum hast du mich allein gelassen, als ich dich am meisten brauchte?“

Da antwortete er: „Mein liebes Kind, ich liebe dich und werde dich nie allein lassen, erst recht nicht in Nöten und Schwierigkeiten. Dort wo du nur eine Spur gesehen hast, da habe ich dich getragen." ---

Und so wird er auch uns durch manch schwere Zeiten tragen, weil er uns liebt, uns sucht und uns ans große Ziel unseres Lebens bringen will.

Denn der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist!

 

Amen - Und der Friede Gottes …

 

 

 

Sie finden Online-Gottesdienst mit Pfr. Heidenreich vom 10., 17. und 31. Mai 2020, sowie vom 05. Juli 2020 in unserem youtube-Kanal unter:

https://www.youtube.com/channel/UCZtGl5yHb8E-ck1Fb8wI3Bg

Wir feiern wieder Gottesdienste in und/oder an der Kirche. Wir haben in der Kirche bis zu 42 Sitzplätze und bei guten Wetter zusätzlich noch 50 Plätze im Außengelände zum Zuhören. Bitte schauen Sie unter "Termine"!

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Monatsspruch zum August 2020 aus Psalm 139,14:

Ich danke dir dafür, dass ich wunderbar gemacht bin; wunderbar sind deine Werke; das erkennt meine Seele.

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Die aktuelle Herrnhuter Losung finden Sie unter folgendem Link:
 
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Einen Gruß unserer Regionalbischöfin Frau Dr. Greiner zur aktuellen Situation finden Sie unter folgendem Link: https://youtu.be/ZcH-rkZQVGg

Einen kleinen Gruß zu Ostern finden Sie unter: https://youtu.be/staBUf5mplU

Gottesdiensten auf TVO finden Sie unter: https://www.tvo.de/mediathek/kategorie/sendungen/grus-gott-oberfranken/

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Webseiten fuer Gottesdienste und Andachten zu Hause unter https://www.corona.bayern-evangelisch.de oder www.kirchevonzuhause.de

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Es gibt auch Kindergottesdienst online! Bitte wählen Sie für Ihre Kinder gezielt aus.

Das Amt für Gemeindedienst unserer Evang.-Luth. Kirche in Bayern baut zur Zeit ein Angebot auf. Sie finden es unter folgendem Link: https://www.kirche-mit-kindern.de/information/links/

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Eine tägliche Andacht unter dem Titel "Kleine Mutmacher" finden Sie auf der Homepage unsere Dekanatsbezirkes unter: https://www.dekanat-bayreuthbadberneck.de

Dort finden Sie auch viele hilfreiche Hinweise für diese besondere Zeit!

Aktualisierte Lesegottesdienste uvm. finden Sie unter: http://www.gottesdienstinstitut.org/Hinweise-und-Anregungen-zum-kirchlichen-Leben-in-Zeiten-der-Corona-Pandemie.htm

Weitere aktuelle Angebote zu Online-Gottesdiensten, Online-Konzert oder Kindergottesdienst unter "Termine"!!!

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Mit dem Sonntagsblatt durch die Krise:

als Ersatz für die vielen ausgefallenen Gottesdienstversammlungen und Veranstaltungen können bisherige Nichtleser jetzt das Sonntagsblatt für einige Wochen kostenfrei beziehen.

Es reicht über die Osterfeiertage, endet automatisch und kann bestellt werden unter:

E-Mail: Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein!

Tel 089-12172-0

Sonntagsblatt-shop: https://shop.sonntagsblatt.de/sonntagsblatt-zum-kennenlernen.html

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Glaubensbekenntnis von Dietrich Bonhoeffer:

„Ich glaube, dass Gott aus allem, auch aus dem Bösesten, Gutes entstehen lassen kann und will. Dafür braucht er Menschen, die sich alle Dinge zum Besten dienen lassen.

Ich glaube, dass Gott uns in jeder Notlage so viel Widerstandskraft geben will, wie wir brauchen. Aber er gibt sie nicht im Voraus, damit wir uns nicht auf uns selbst, sondern allein auf ihn verlassen.

In solchem Glauben müsste alle Angst vor der Zukunft überwunden sein. Ich glaube, dass Gott kein zeitloses Fatum ist, sondern dass er auf aufrichtige Gebete und verantwortliche Taten wartet und antwortet.“

Ich wünsche Ihnen von Herzen, dass dieses Glaubensbekenntnis auch Ihnen Kraft und Trost für die belastenden Zeiten gibt, durch die wir gerade gehen. Bitte verlieren Sie trotz allem die Zuversicht und das Vertrauen auf Gottes Vorsehung und Begleitung nicht. Bleiben Sie gesund und getrost auch dann, wenn Sie krank werden sollten. Und vergessen Sie nicht: Wir sind nicht in der Hand des Coronavirus, sondern in der Hand Gottes.

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Andacht von Pfarrer Wilhelm Busch:

Sperlingen

»Lasst doch den himmlischen Vater für euch sorgen …«
Man braucht diesen Satz nur auszusprechen, dann schreit schon alles: »Das ist aber bequem!« O gewiss! Aber warum tun wir es denn nicht? Daran wird ja deutlich, dass dieses Vertrauen eine Kunst ist. Jesus sagt selbst, dass die »“Heiden“ es nicht können« Und solche Heiden sind mitten in der Christenheit sehr zahlreich.

Die Kriegsgeneration hat das Wort »hamstern« erfunden und beschreibt damit ihren sorgenerfüllten und gottvergessenen Kampf ums Überleben. Vielleicht dürfen wir Christen auch einmal ein neues Wort bilden: Wir sollten »sperlingen«.

Das heißt: Wir sollten unbekümmert und fröhlich unseren himmlischen Vater für uns sorgen lassen, wie es die Sperlinge auch tun. Diese Sache war Jesus offenbar sehr wichtig. Er hat öfter über die Sperlinge gesprochen. Der Waisenvater Georg Müller aus Bristol hat beim Studieren dieser Stelle eine köstliche Entdeckung gemacht.
Einmal erwähnt Jesus: »Kauft man nicht zwei Sperlinge für einen Cent?«, und ein anderes Mal fragt er:
»Verkauft man nicht fünf Sperlinge für zwei Cent?«

Sperlinge sind also so wertlos, dass man einen dazubekommt, wenn man vier kauft. Das ist der Hintergrund zu dem Wort Jesu: »Seid ihr denn nicht viel mehr denn sie?« Der himmlische Vater sorgt für diese unbeachteten Vögel. Wie viel mehr für seine Kinder! Wir hätten viel mehr Ursache als die Sperlinge, so fröhlich sorglos zu sein. Wie muss das Menschenherz verfinstert und mit Misstrauen gegen seinen himmlischen Vater erfüllt sein, dass uns diese Botschaft Jesu so unglaublich vorkommt! Wie bemüht sich unser himmlischer Vater durch den Herrn Jesus, unseren Glauben zu gewinnen! Vertrau ihm mehr!

Pastor Wilhelm Busch

 

Gebet aus Anlass der Corona-Pandemie

Herr, wir bringen Dir alle Erkrankten und bitten um Trost und Heilung.
Sei den Leidenden nahe, besonders den Sterbenden.
Bitte tröste jene, die jetzt trauern.

Schenke den Ärzten und Forschern Weisheit und Energie.
Allen Krankenschwestern und Pflegern Kraft in dieser extremen Belastung.
Den Politikern und Mitarbeitern der Gesundheitsämter Besonnenheit.

Wir beten für alle, die in Panik sind. Alle, die von Angst überwältigt sind.
Um Frieden inmitten des Sturms, um klare Sicht.
Wir beten für alle, die großen materiellen Schaden haben oder befürchten.

Guter Gott, wir bringen Dir alle, die in Quarantäne sein müssen, sich einsam fühlen, niemanden umarmen können. Berühre Du ihre Herzen mit Deiner Sanftheit.

Und ja, wir beten, dass diese Epidemie abschwillt, dass die Zahlen zurückgehen, dass Normalität wieder einkehren kann.

Mach uns dankbar für jeden Tag in Gesundheit.
Lass uns nie vergessen, dass das Leben ein Geschenk ist.
Dass wir irgendwann sterben werden und nicht alles kontrollieren können.
Dass Du allein ewig bist.
Dass im Leben so vieles unwichtig ist, was oft so laut daherkommt.
Mach uns dankbar für so vieles, was wir ohne Krisenzeiten so schnell übersehen.
Wir vertrauen Dir.
Amen

Seien Sie behütet.

Ihr Pfarrer Wolfgang Heidenreich

  

Die Kirchengemeinden des  

Hummelgaus laden zu ihren gemeinsamen Veranstaltungen ein

 

bitte folgen Sie dem angegeben Link

 

https://www.obernsees-mengersdorf-evangelisch.de/veranstaltungen-im-hummelgau

 

 

 

 

Gebetsgemeinschaft

In Psalm 55,23 heißt es: Wirf dein Anliegen auf den HERRN; der wird dich versorgen!

Eine wichtige und wirkungsvolle Corona-Maßnahme ist das Gebet.

Deshalb schlage ich vor, dass wir alle täglich um 18:30 Uhr (Abendläuten) uns kurz Zeit nehmen für ein persönliches Gebet.

Stellen Sie sich, wenn Sie mögen, dazu einen Wecker.

Wir sind dann verbunden und beten in einer Gebetsgemeinschaft für das Wohl der Menschen in Mistelbach, in Bayreuth und der Welt - um Liebe, um Kraft, um Besonnenheit und um Gesundheit.

Lassen Sie sich nicht aus der Ruhe bringen.

Wir haben einen Heiland! Bleiben Sie behütet und geborgen in Jesus Christus.

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Eine weitere Initiative zum gemeinsamen Gebet steht unter der Überschrift

Vereint im Vaterunser
Christinnen und Christen auf der ganzen Welt sind eingeladen, um 12:00 Uhr mittags Ortszeit gemeinsam das
Vaterunser zu beten.
Auch wir laden Sie ein und ermutigen Sie, sich dieser ökumenischen Initiative anzuschließen.
Als Kirche können wir uns nicht mehr an einem Ort versammeln, aber wenn wir das Gebet sprechen, das Christus uns gelehrt hat, sind wir über Raum und Zeit hinweg verbunden.
Im Gebet vereint bitten wir um Gottes Barmherzigkeit und heilende Kraft und um ein Ende dieser Pandemie.

Ihr/Euer Pfarrer

Wolfgang Heidenreich

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6. Rechte der betroffenen Person

  • a)    Recht auf Bestätigung

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  • b)    Recht auf Auskunft

    Jede von der Verarbeitung personenbezogener Daten betroffene Person hat das vom Europäischen Richtlinien- und Verordnungsgeber gewährte Recht, jederzeit von dem für die Verarbeitung Verantwortlichen unentgeltliche Auskunft über die zu seiner Person gespeicherten personenbezogenen Daten und eine Kopie dieser Auskunft zu erhalten. Ferner hat der Europäische Richtlinien- und Verordnungsgeber der betroffenen Person Auskunft über folgende Informationen zugestanden:

    • die Verarbeitungszwecke
    • die Kategorien personenbezogener Daten, die verarbeitet werden
    • die Empfänger oder Kategorien von Empfängern, gegenüber denen die personenbezogenen Daten offengelegt worden sind oder noch offengelegt werden, insbesondere bei Empfängern in Drittländern oder bei internationalen Organisationen
    • falls möglich die geplante Dauer, für die die personenbezogenen Daten gespeichert werden, oder, falls dies nicht möglich ist, die Kriterien für die Festlegung dieser Dauer
    • das Bestehen eines Rechts auf Berichtigung oder Löschung der sie betreffenden personenbezogenen Daten oder auf Einschränkung der Verarbeitung durch den Verantwortlichen oder eines Widerspruchsrechts gegen diese Verarbeitung
    • das Bestehen eines Beschwerderechts bei einer Aufsichtsbehörde
    • wenn die personenbezogenen Daten nicht bei der betroffenen Person erhoben werden: Alle verfügbaren Informationen über die Herkunft der Daten
    • das Bestehen einer automatisierten Entscheidungsfindung einschließlich Profiling gemäß Artikel 22 Abs.1 und 4 DS-GVO und — zumindest in diesen Fällen — aussagekräftige Informationen über die involvierte Logik sowie die Tragweite und die angestrebten Auswirkungen einer derartigen Verarbeitung für die betroffene Person

    Ferner steht der betroffenen Person ein Auskunftsrecht darüber zu, ob personenbezogene Daten an ein Drittland oder an eine internationale Organisation übermittelt wurden. Sofern dies der Fall ist, so steht der betroffenen Person im Übrigen das Recht zu, Auskunft über die geeigneten Garantien im Zusammenhang mit der Übermittlung zu erhalten.

    Möchte eine betroffene Person dieses Auskunftsrecht in Anspruch nehmen, kann sie sich hierzu jederzeit an einen Mitarbeiter des für die Verarbeitung Verantwortlichen wenden.

  • c)    Recht auf Berichtigung

    Jede von der Verarbeitung personenbezogener Daten betroffene Person hat das vom Europäischen Richtlinien- und Verordnungsgeber gewährte Recht, die unverzügliche Berichtigung sie betreffender unrichtiger personenbezogener Daten zu verlangen. Ferner steht der betroffenen Person das Recht zu, unter Berücksichtigung der Zwecke der Verarbeitung, die Vervollständigung unvollständiger personenbezogener Daten — auch mittels einer ergänzenden Erklärung — zu verlangen.

    Möchte eine betroffene Person dieses Berichtigungsrecht in Anspruch nehmen, kann sie sich hierzu jederzeit an einen Mitarbeiter des für die Verarbeitung Verantwortlichen wenden.

  • d)    Recht auf Löschung (Recht auf Vergessen werden)

    Jede von der Verarbeitung personenbezogener Daten betroffene Person hat das vom Europäischen Richtlinien- und Verordnungsgeber gewährte Recht, von dem Verantwortlichen zu verlangen, dass die sie betreffenden personenbezogenen Daten unverzüglich gelöscht werden, sofern einer der folgenden Gründe zutrifft und soweit die Verarbeitung nicht erforderlich ist:

    • Die personenbezogenen Daten wurden für solche Zwecke erhoben oder auf sonstige Weise verarbeitet, für welche sie nicht mehr notwendig sind.
    • Die betroffene Person widerruft ihre Einwilligung, auf die sich die Verarbeitung gemäß Art. 6 Abs. 1 Buchstabe a DS-GVO oder Art. 9 Abs. 2 Buchstabe a DS-GVO stützte, und es fehlt an einer anderweitigen Rechtsgrundlage für die Verarbeitung.
    • Die betroffene Person legt gemäß Art. 21 Abs. 1 DS-GVO Widerspruch gegen die Verarbeitung ein, und es liegen keine vorrangigen berechtigten Gründe für die Verarbeitung vor, oder die betroffene Person legt gemäß Art. 21 Abs. 2 DS-GVO Widerspruch gegen die Verarbeitung ein.
    • Die personenbezogenen Daten wurden unrechtmäßig verarbeitet.
    • Die Löschung der personenbezogenen Daten ist zur Erfüllung einer rechtlichen Verpflichtung nach dem Unionsrecht oder dem Recht der Mitgliedstaaten erforderlich, dem der Verantwortliche unterliegt.
    • Die personenbezogenen Daten wurden in Bezug auf angebotene Dienste der Informationsgesellschaft gemäß Art. 8 Abs. 1 DS-GVO erhoben.

    Sofern einer der oben genannten Gründe zutrifft und eine betroffene Person die Löschung von personenbezogenen Daten, die bei der Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach gespeichert sind, veranlassen möchte, kann sie sich hierzu jederzeit an einen Mitarbeiter des für die Verarbeitung Verantwortlichen wenden. Der Mitarbeiter der Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach wird veranlassen, dass dem Löschverlangen unverzüglich nachgekommen wird.

    Wurden die personenbezogenen Daten von der Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach öffentlich gemacht und ist unser Unternehmen als Verantwortlicher gemäß Art. 17 Abs. 1 DS-GVO zur Löschung der personenbezogenen Daten verpflichtet, so trifft die Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach unter Berücksichtigung der verfügbaren Technologie und der Implementierungskosten angemessene Maßnahmen, auch technischer Art, um andere für die Datenverarbeitung Verantwortliche, welche die veröffentlichten personenbezogenen Daten verarbeiten, darüber in Kenntnis zu setzen, dass die betroffene Person von diesen anderen für die Datenverarbeitung Verantwortlichen die Löschung sämtlicher Links zu diesen personenbezogenen Daten oder von Kopien oder Replikationen dieser personenbezogenen Daten verlangt hat, soweit die Verarbeitung nicht erforderlich ist. Der Mitarbeiter der Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach wird im Einzelfall das Notwendige veranlassen.

  • e)    Recht auf Einschränkung der Verarbeitung

    Jede von der Verarbeitung personenbezogener Daten betroffene Person hat das vom Europäischen Richtlinien- und Verordnungsgeber gewährte Recht, von dem Verantwortlichen die Einschränkung der Verarbeitung zu verlangen, wenn eine der folgenden Voraussetzungen gegeben ist:

    • Die Richtigkeit der personenbezogenen Daten wird von der betroffenen Person bestritten, und zwar für eine Dauer, die es dem Verantwortlichen ermöglicht, die Richtigkeit der personenbezogenen Daten zu überprüfen.
    • Die Verarbeitung ist unrechtmäßig, die betroffene Person lehnt die Löschung der personenbezogenen Daten ab und verlangt stattdessen die Einschränkung der Nutzung der personenbezogenen Daten.
    • Der Verantwortliche benötigt die personenbezogenen Daten für die Zwecke der Verarbeitung nicht länger, die betroffene Person benötigt sie jedoch zur Geltendmachung, Ausübung oder Verteidigung von Rechtsansprüchen.
    • Die betroffene Person hat Widerspruch gegen die Verarbeitung gem. Art. 21 Abs. 1 DS-GVO eingelegt und es steht noch nicht fest, ob die berechtigten Gründe des Verantwortlichen gegenüber denen der betroffenen Person überwiegen.

    Sofern eine der oben genannten Voraussetzungen gegeben ist und eine betroffene Person die Einschränkung von personenbezogenen Daten, die bei der Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach gespeichert sind, verlangen möchte, kann sie sich hierzu jederzeit an einen Mitarbeiter des für die Verarbeitung Verantwortlichen wenden. Der Mitarbeiter der Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach wird die Einschränkung der Verarbeitung veranlassen.

  • f)     Recht auf Datenübertragbarkeit

    Jede von der Verarbeitung personenbezogener Daten betroffene Person hat das vom Europäischen Richtlinien- und Verordnungsgeber gewährte Recht, die sie betreffenden personenbezogenen Daten, welche durch die betroffene Person einem Verantwortlichen bereitgestellt wurden, in einem strukturierten, gängigen und maschinenlesbaren Format zu erhalten. Sie hat außerdem das Recht, diese Daten einem anderen Verantwortlichen ohne Behinderung durch den Verantwortlichen, dem die personenbezogenen Daten bereitgestellt wurden, zu übermitteln, sofern die Verarbeitung auf der Einwilligung gemäß Art. 6 Abs. 1 Buchstabe a DS-GVO oder Art. 9 Abs. 2 Buchstabe a DS-GVO oder auf einem Vertrag gemäß Art. 6 Abs. 1 Buchstabe b DS-GVO beruht und die Verarbeitung mithilfe automatisierter Verfahren erfolgt, sofern die Verarbeitung nicht für die Wahrnehmung einer Aufgabe erforderlich ist, die im öffentlichen Interesse liegt oder in Ausübung öffentlicher Gewalt erfolgt, welche dem Verantwortlichen übertragen wurde.

    Ferner hat die betroffene Person bei der Ausübung ihres Rechts auf Datenübertragbarkeit gemäß Art. 20 Abs. 1 DS-GVO das Recht, zu erwirken, dass die personenbezogenen Daten direkt von einem Verantwortlichen an einen anderen Verantwortlichen übermittelt werden, soweit dies technisch machbar ist und sofern hiervon nicht die Rechte und Freiheiten anderer Personen beeinträchtigt werden.

    Zur Geltendmachung des Rechts auf Datenübertragbarkeit kann sich die betroffene Person jederzeit an einen Mitarbeiter der Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach wenden.

  • g)    Recht auf Widerspruch

    Jede von der Verarbeitung personenbezogener Daten betroffene Person hat das vom Europäischen Richtlinien- und Verordnungsgeber gewährte Recht, aus Gründen, die sich aus ihrer besonderen Situation ergeben, jederzeit gegen die Verarbeitung sie betreffender personenbezogener Daten, die aufgrund von Art. 6 Abs. 1 Buchstaben e oder f DS-GVO erfolgt, Widerspruch einzulegen. Dies gilt auch für ein auf diese Bestimmungen gestütztes Profiling.

    Die Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach verarbeitet die personenbezogenen Daten im Falle des Widerspruchs nicht mehr, es sei denn, wir können zwingende schutzwürdige Gründe für die Verarbeitung nachweisen, die den Interessen, Rechten und Freiheiten der betroffenen Person überwiegen, oder die Verarbeitung dient der Geltendmachung, Ausübung oder Verteidigung von Rechtsansprüchen.

    Verarbeitet die Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach personenbezogene Daten, um Direktwerbung zu betreiben, so hat die betroffene Person das Recht, jederzeit Widerspruch gegen die Verarbeitung der personenbezogenen Daten zum Zwecke derartiger Werbung einzulegen. Dies gilt auch für das Profiling, soweit es mit solcher Direktwerbung in Verbindung steht. Widerspricht die betroffene Person gegenüber der Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach der Verarbeitung für Zwecke der Direktwerbung, so wird die Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach die personenbezogenen Daten nicht mehr für diese Zwecke verarbeiten.

    Zudem hat die betroffene Person das Recht, aus Gründen, die sich aus ihrer besonderen Situation ergeben, gegen die sie betreffende Verarbeitung personenbezogener Daten, die bei der Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach zu wissenschaftlichen oder historischen Forschungszwecken oder zu statistischen Zwecken gemäß Art. 89 Abs. 1 DS-GVO erfolgen, Widerspruch einzulegen, es sei denn, eine solche Verarbeitung ist zur Erfüllung einer im öffentlichen Interesse liegenden Aufgabe erforderlich.

    Zur Ausübung des Rechts auf Widerspruch kann sich die betroffene Person direkt jeden Mitarbeiter der Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach oder einen anderen Mitarbeiter wenden. Der betroffenen Person steht es ferner frei, im Zusammenhang mit der Nutzung von Diensten der Informationsgesellschaft, ungeachtet der Richtlinie 2002/58/EG, ihr Widerspruchsrecht mittels automatisierter Verfahren auszuüben, bei denen technische Spezifikationen verwendet werden.

  • h)    Automatisierte Entscheidungen im Einzelfall einschließlich Profiling

    Jede von der Verarbeitung personenbezogener Daten betroffene Person hat das vom Europäischen Richtlinien- und Verordnungsgeber gewährte Recht, nicht einer ausschließlich auf einer automatisierten Verarbeitung — einschließlich Profiling — beruhenden Entscheidung unterworfen zu werden, die ihr gegenüber rechtliche Wirkung entfaltet oder sie in ähnlicher Weise erheblich beeinträchtigt, sofern die Entscheidung (1) nicht für den Abschluss oder die Erfüllung eines Vertrags zwischen der betroffenen Person und dem Verantwortlichen erforderlich ist, oder (2) aufgrund von Rechtsvorschriften der Union oder der Mitgliedstaaten, denen der Verantwortliche unterliegt, zulässig ist und diese Rechtsvorschriften angemessene Maßnahmen zur Wahrung der Rechte und Freiheiten sowie der berechtigten Interessen der betroffenen Person enthalten oder (3) mit ausdrücklicher Einwilligung der betroffenen Person erfolgt.

    Ist die Entscheidung (1) für den Abschluss oder die Erfüllung eines Vertrags zwischen der betroffenen Person und dem Verantwortlichen erforderlich oder (2) erfolgt sie mit ausdrücklicher Einwilligung der betroffenen Person, trifft die Evang.- Luth. Kirchengemeinde Mistelbach angemessene Maßnahmen, um die Rechte und Freiheiten sowie die berechtigten Interessen der betroffenen Person zu wahren, wozu mindestens das Recht auf Erwirkung des Eingreifens einer Person seitens des Verantwortlichen, auf Darlegung des eigenen Standpunkts und auf Anfechtung der Entscheidung gehört.

    Möchte die betroffene Person Rechte mit Bezug auf automatisierte Entscheidungen geltend machen, kann sie sich hierzu jederzeit an einen Mitarbeiter des für die Verarbeitung Verantwortlichen wenden.

  • i)      Recht auf Widerruf einer datenschutzrechtlichen Einwilligung

    Jede von der Verarbeitung personenbezogener Daten betroffene Person hat das vom Europäischen Richtlinien- und Verordnungsgeber gewährte Recht, eine Einwilligung zur Verarbeitung personenbezogener Daten jederzeit zu widerrufen.

    Möchte die betroffene Person ihr Recht auf Widerruf einer Einwilligung geltend machen, kann sie sich hierzu jederzeit an einen Mitarbeiter des für die Verarbeitung Verantwortlichen wenden.

7. Rechtsgrundlage der Verarbeitung

Art. 6 I lit. a DS-GVO dient unserem Unternehmen als Rechtsgrundlage für Verarbeitungsvorgänge, bei denen wir eine Einwilligung für einen bestimmten Verarbeitungszweck einholen. Ist die Verarbeitung personenbezogener Daten zur Erfüllung eines Vertrags, dessen Vertragspartei die betroffene Person ist, erforderlich, wie dies beispielsweise bei Verarbeitungsvorgängen der Fall ist, die für eine Lieferung von Waren oder die Erbringung einer sonstigen Leistung oder Gegenleistung notwendig sind, so beruht die Verarbeitung auf Art. 6 I lit. b DS-GVO. Gleiches gilt für solche Verarbeitungsvorgänge die zur Durchführung vorvertraglicher Maßnahmen erforderlich sind, etwa in Fällen von Anfragen zur unseren Produkten oder Leistungen. Unterliegt unser Unternehmen einer rechtlichen Verpflichtung durch welche eine Verarbeitung von personenbezogenen Daten erforderlich wird, wie beispielsweise zur Erfüllung steuerlicher Pflichten, so basiert die Verarbeitung auf Art. 6 I lit. c DS-GVO. In seltenen Fällen könnte die Verarbeitung von personenbezogenen Daten erforderlich werden, um lebenswichtige Interessen der betroffenen Person oder einer anderen natürlichen Person zu schützen. Dies wäre beispielsweise der Fall, wenn ein Besucher in unserem Betrieb verletzt werden würde und daraufhin sein Name, sein Alter, seine Krankenkassendaten oder sonstige lebenswichtige Informationen an einen Arzt, ein Krankenhaus oder sonstige Dritte weitergegeben werden müssten. Dann würde die Verarbeitung auf Art. 6 I lit. d DS-GVO beruhen. Letztlich könnten Verarbeitungsvorgänge auf Art. 6 I lit. f DS-GVO beruhen. Auf dieser Rechtsgrundlage basieren Verarbeitungsvorgänge, die von keiner der vorgenannten Rechtsgrundlagen erfasst werden, wenn die Verarbeitung zur Wahrung eines berechtigten Interesses unseres Unternehmens oder eines Dritten erforderlich ist, sofern die Interessen, Grundrechte und Grundfreiheiten des Betroffenen nicht überwiegen. Solche Verarbeitungsvorgänge sind uns insbesondere deshalb gestattet, weil sie durch den Europäischen Gesetzgeber besonders erwähnt wurden. Er vertrat insoweit die Auffassung, dass ein berechtigtes Interesse anzunehmen sein könnte, wenn die betroffene Person ein Kunde des Verantwortlichen ist (Erwägungsgrund 47 Satz 2 DS-GVO).

8. Berechtigte Interessen an der Verarbeitung, die von dem Verantwortlichen oder einem Dritten verfolgt werden

Basiert die Verarbeitung personenbezogener Daten auf Artikel 6 I lit. f DS-GVO ist unser berechtigtes Interesse die Durchführung unserer Geschäftstätigkeit zugunsten des Wohlergehens all unserer Mitarbeiter und unserer Anteilseigner.

9. Dauer, für die die personenbezogenen Daten gespeichert werden

Das Kriterium für die Dauer der Speicherung von personenbezogenen Daten ist die jeweilige gesetzliche Aufbewahrungsfrist. Nach Ablauf der Frist werden die entsprechenden Daten routinemäßig gelöscht, sofern sie nicht mehr zur Vertragserfüllung oder Vertragsanbahnung erforderlich sind.

10. Gesetzliche oder vertragliche Vorschriften zur Bereitstellung der personenbezogenen Daten; Erforderlichkeit für den Vertragsabschluss; Verpflichtung der betroffenen Person, die personenbezogenen Daten bereitzustellen; mögliche Folgen der Nichtbereitstellung

Wir klären Sie darüber auf, dass die Bereitstellung personenbezogener Daten zum Teil gesetzlich vorgeschrieben ist (z.B. Steuervorschriften) oder sich auch aus vertraglichen Regelungen (z.B. Angaben zum Vertragspartner) ergeben kann. Mitunter kann es zu einem Vertragsschluss erforderlich sein, dass eine betroffene Person uns personenbezogene Daten zur Verfügung stellt, die in der Folge durch uns verarbeitet werden müssen. Die betroffene Person ist beispielsweise verpflichtet uns personenbezogene Daten bereitzustellen, wenn unser Unternehmen mit ihr einen Vertrag abschließt. Eine Nichtbereitstellung der personenbezogenen Daten hätte zur Folge, dass der Vertrag mit dem Betroffenen nicht geschlossen werden könnte. Vor einer Bereitstellung personenbezogener Daten durch den Betroffenen muss sich der Betroffene an einen unserer Mitarbeiter wenden. Unser Mitarbeiter klärt den Betroffenen einzelfallbezogen darüber auf, ob die Bereitstellung der personenbezogenen Daten gesetzlich oder vertraglich vorgeschrieben oder für den Vertragsabschluss erforderlich ist, ob eine Verpflichtung besteht, die personenbezogenen Daten bereitzustellen, und welche Folgen die Nichtbereitstellung der personenbezogenen Daten hätte.

11. Bestehen einer automatisierten Entscheidungsfindung

Als verantwortungsbewusstes Unternehmen verzichten wir auf eine automatische Entscheidungsfindung oder ein Profiling.

Diese Datenschutzerklärung wurde durch den Datenschutzerklärungs-Generator der DGD Deutsche Gesellschaft für Datenschutz GmbH, die als Externer Datenschutzbeauftragter München tätig ist, in Kooperation mit dem Datenschutz Anwalt Christian Solmecke erstellt.

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